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X45n0753_p0055a01║   十地義記卷第二 本(此卷盡以 何 因)
X45n0753_p0055a02║   　　　　淨影釋　慧遠　撰
X45n0753_p0055a03║   請中初 先結前 生後下隨文釋釋中略以 四門分別
X45n0753_p0055a04║   一 明請中所顯之 法二 明依法所成之 行三以 請分
X45n0753_p0055a05║   對後廣說互 相起成四分文解釋。
X45n0753_p0055a06║   所顯法者此請分中正顯地體體謂出世 合如真證
X45n0753_p0055a07║   此體出相心言不及故下請中因嘿同請廣顯地法
X45n0753_p0055a08║   離名出相不可宣示以 此息相遺說之 言用顯地實
X45n0753_p0055a09║   所顯如是。
X45n0753_p0055a10║   所成行者前 本分中舉地嘆勝生眾樂欲今顯地實
X45n0753_p0055a11║   為生眾解解前 所明離相地法所成如是。
X45n0753_p0055a12║   相起成者今先以 說成於請分後以 請分起下廣說
X45n0753_p0055a13║   言成請者請中所顯地之 體實離相難彰非詮不顯
X45n0753_p0055a14║   詮別 有二 一 行二 教言行詮者所謂因分方便 之 行
X45n0753_p0055a15║   此行隨緣依教修 起故說分下依言起行用表真德
X45n0753_p0055a16║   言教詮者謂以 言教遠標真德故說分下依行起說
X45n0753_p0055a17║   顯彼法也言起說者於中有二 一 對後行明相因起
X45n0753_p0055a18║   以 此請中所生之 解起後說中所修 之 行若無真解
X45n0753_p0055a19║   所行顛倒不能為彼趣證方便 故以 請中所生真解
X45n0753_p0055a20║   起彼行也二 對後教明相因起於中有三第一 就彼
X45n0753_p0055a21║   菩薩眾請以 起後說彼金剛 藏欲說地法眾若不請
X45n0753_p0055a22║   不顯法重則 不得說故因眾請起後說也二 就佛加
X45n0753_p0055a23║   請以 起後說於中有三一 就佛請以 起後說彼金剛
X45n0753_p0055a24║   藏欲說地法諸佛不請不顯法重不得令眾尊敬攝
X45n0753_p0055b01║   受徒說無益是故嘿住 由佛請故得顯法重令眾尊
X45n0753_p0055b02║   敬方得宣說故以 佛請起於後說二 就佛加 以 起後
X45n0753_p0055b03║   說彼金剛 藏欲說地法懼眾不堪不得宣說是以 嘿
X45n0753_p0055b04║   住 由佛放光 加 被聽者令其堪聞方得宣說故以 佛
X45n0753_p0055b05║   加 起於後說三就佛教以 起後說彼金剛 藏欲為眾
X45n0753_p0055b06║   說懼眾不信 嘿住 不說由佛教已宣說之 儀 大眾知
X45n0753_p0055b07║   是如來所教言雖寄傳金剛 藏口皆是佛教語必可
X45n0753_p0055b08║   信 方得說地此前 三句合為第二 就佛加 請以 起後
X45n0753_p0055b09║   說三以 義說二 大起於後說彼金剛 藏欲說地法懼
X45n0753_p0055b10║   人於中隨說取著不得宣說故下文中辨彰地實微
X45n0753_p0055b11║   妙離言說唯在因令眾正知後方得說此起後教。
X45n0753_p0055b12║   分文釋者就此請中大判 有二 一 金剛 藏說已嘿住
X45n0753_p0055b13║   菩薩及佛咸皆共請二 觀察下示說分齊令眾正知
X45n0753_p0055b14║   前 中隨人分請為三一 解脫請二 大眾請三佛加 請
X45n0753_p0055b15║   就此三中三門分別 第一 就彼一 人多人正助 分別
X45n0753_p0055b16║   解脫一 人是其正請佛眾多人是其助 請彼解脫月
X45n0753_p0055b17║   是眾上首知眾有疑為之 啟請然彼請中云 眾堪聞
X45n0753_p0055b18║   眾若不自彰己能聞解脫月語便 是虗謬彼金剛 藏
X45n0753_p0055b19║   何 緣肯說故須大眾顯己堪聞助 成彼請又解脫月
X45n0753_p0055b20║   請辭之 中云 佛加 力 令人信 解若佛不加 解脫月語
X45n0753_p0055b21║   復是虗妄彼金剛 藏何 由肯說為覆其言佛同加 請
X45n0753_p0055b22║   二 佛菩薩相對分別 前 菩薩請為顯地法菩薩所學
X45n0753_p0055b23║   後佛加 請為彰地法是佛所證以 佛菩薩同依此故
X45n0753_p0055b24║   顯法要勝令人重敬後方得說三以 一 人多人及佛
X45n0753_p0055c01║   分別 於中有二 一 為起說二 顯法重言為說者彼金
X45n0753_p0055c02║   剛 藏說已嘿住 不廣分別 解脫眾首宜騰眾意為之
X45n0753_p0055c03║   先請一 人之 感未若多人故次第二 明其眾請同類
X45n0753_p0055c04║   啟請牽感猶微故次第三明諸佛請為重法者不請
X45n0753_p0055c05║   自說無由得顯法之 尊重故解脫月為法先請一 人
X45n0753_p0055c06║   之 請顯法不勝故次第二 大眾同請菩薩學人顯法
X45n0753_p0055c07║   未極故次第三諸佛加 請。
X45n0753_p0055c08║   解脫請中三門分別 一 請法分別 諸經啟請法不過
X45n0753_p0055c09║   三何 故如是多則 煩廣少不慇至故隨一 化遣廣去
X45n0753_p0055c10║   略極為三耳今解脫月依法三請通眾及佛請合有
X45n0753_p0055c11║   五 二 請儀 分別 諸經請儀 不過嘆人不過嘆法嘆人
X45n0753_p0055c12║   之 中無過說聽今解脫月三請之 中前 二 嘆人後一
X45n0753_p0055c13║   嘆法請儀 如是眾及佛請亦同此儀 三分文辨釋解
X45n0753_p0055c14║   脫請中文別 三對皆初 說者嘿違不說後明啟請第
X45n0753_p0055c15║   一 對中初 金剛 藏說已嘿住 後解脫月知眾心疑為
X45n0753_p0055c16║   之 問請仁者堪說大眾能聞何 故不說此第一 對第
X45n0753_p0055c17║   二 對中初 金剛 藏乘前 請問顯己嘿意以 為酬答以
X45n0753_p0055c18║   法難說證信 難得故我不說解脫乘此嘆眾重請我
X45n0753_p0055c19║   謂仁者更有何 意乃云 證信 難得不說今此菩薩善
X45n0753_p0055c20║   淨眾集有證有信 仁者宜說此第二 對上來兩對嘆
X45n0753_p0055c21║   人以 請第三對中初 金剛 藏乘前 請言舉損以 違雖
X45n0753_p0055c22║   此眾淨餘樂小者聞生疑惑長受衰惱有斯兩損故
X45n0753_p0055c23║   我不說解脫乘此嘆法重請仁者但 說莫慮眾疑諸
X45n0753_p0055c24║   佛護念令人易解又說多益勿 懼衰惱然解脫月請
X45n0753_p0056a01║   義有餘彼金剛 藏違請理盡於斯絕言但 為重法嘿
X45n0753_p0056a02║   待餘請初 對經中初 金剛 藏說已嘿住 是時已下明
X45n0753_p0056a03║   眾心疑解脫為請前 中兩句初 金剛 藏說地名已牒
X45n0753_p0056a04║   前 起後二 嘿不說正待後請下眾對此生欲生疑就
X45n0753_p0056a05║   下請中初 明大眾聞名欲義覩嘿生疑時大眾下明
X45n0753_p0056a06║   解脫月知疑為請復就前 中初 對說名聞已欲義作
X45n0753_p0056a07║   是念下對不分別 覩嘿生疑何 因何 緣疑恠之 辭是
X45n0753_p0056a08║   金剛 藏嘿不解者出所疑事 何 因何 緣通釋是一 蓋
X45n0753_p0056a09║   是世 人疑恠之 常辭世 間之 人凡有所疑便 作是言
X45n0753_p0056a10║   此何 因也此何 緣也於中別 分非無差異異相如何
X45n0753_p0056a11║   言何 因者對彼說人以 生疑念何 因不說彼金剛 藏
X45n0753_p0056a12║   不堪說耶言何 緣者對其聽眾以 生疑念何 緣不說
X45n0753_p0056a13║   我等大眾不堪聞耶疑意如是就解脫月知疑請中
X45n0753_p0056a14║   句別 有三一 標請主 解脫菩薩二 知眾疑為之 偈請
X45n0753_p0056a15║   以 解脫月眾之 上首豫察物情故知眾疑因緣具 足
X45n0753_p0056a16║   而嘿不說可恠之 甚故眾深疑三舉請辭下依此三
X45n0753_p0056a17║   以 科論文宜審記知。
X45n0753_p0056a18║   請辭之 中偈文有五 兩門分別 一 徵請分別 徵者徵
X45n0753_p0056a19║   嘿拂遣眾疑請者請說遂眾心欲偈中初 二 徵問嘿
X45n0753_p0056a20║   意何 故之 言徵問辭也第三一 偈請其宣說唯願之
X45n0753_p0056a21║   言是請辭也後之 兩偈略無徵請理應齊有偈迮故
X45n0753_p0056a22║   無二 就所嘆說聽分別 初 偈嘆彼說者堪說為遣大
X45n0753_p0056a23║   眾何 因之 疑後之 四偈嘆眾堪聞為遣大眾何 緣之
X45n0753_p0056a24║   疑嘆說者中初 何 故者徵問之 辭下言不釋徵問之
X45n0753_p0056b01║   相應言何 故不解釋也言淨覺等徵問所以 仁者內
X45n0753_p0056b02║   有淨覺諸德更有何 因而不解釋問相如此文中淨
X45n0753_p0056b03║   覺是其總也淨心思法故云 淨覺淨覺成人名淨覺
X45n0753_p0056b04║   人亦可此人內有淨覺名淨覺人念等是別 淨覺有
X45n0753_p0056b05║   二 一 攝對治內備 諸德二 離諸過說時無失念智具
X45n0753_p0056b06║   者是攝治也念是四念智是如智功 德具 下是離過
X45n0753_p0056b07║   也所離有三一 慳嫉過二 說懈怠三不樂說功 德具
X45n0753_p0056b08║   者離初 過也言說地者離第二 過言有力 者離第三
X45n0753_p0056b09║   過。
X45n0753_p0056b10║   後四偈中初 之 兩偈嘆同法眾次有一 偈嘆異法眾
X45n0753_p0056b11║   後之 一 偈總嘆二 眾然此亦名同生異生同法異法
X45n0753_p0056b12║   就行所依以 別 其眾初 地已上與解脫月同證法性
X45n0753_p0056b13║   名曰同法地前 未同名為異法同生異生就報以 分
X45n0753_p0056b14║   汎解有二 一 就報實以 分異同初 地已上與解脫月
X45n0753_p0056b15║   同法性身名曰同生解行已前 雜業未捨果報不純
X45n0753_p0056b16║   未與解脫同法性身名為異生二 隨報相以 別 同異
X45n0753_p0056b17║   莫問世 間及以 出世 與解脫月同稟人報說為同生
X45n0753_p0056b18║   餘龍鬼等名為異生以 斯眾中雜諸趣故此雖優 降
X45n0753_p0056b19║   同能受法是故斯嘆前 同法中初 偈嘆根後偈嘆欲
X45n0753_p0056b20║   根是宿習欲是現起若彼聽者單欲無根雖聞不解
X45n0753_p0056b21║   有根無欲設聞不受故須並 嘆初 嘆根中言何 故者
X45n0753_p0056b22║   徵問之 辭下言不演徵問之 相應言何 故不演義也
X45n0753_p0056b23║   餘決定等徵問所由大眾既有決定法器仁者何 故
X45n0753_p0056b24║   不演其義問相如是然此偈中何 故之 言若准前 偈
X45n0753_p0056c01║   應貫偈首若別 為問句句皆有今就後句徵問何 故
X45n0753_p0056c02║   類上皆爾言決定者根性明了 離於疑闇故名決定
X45n0753_p0056c03║   此同法眾咸皆決定名此一 切此句是總於中有三
X45n0753_p0056c04║   一 上決定謂菩薩也內懷道意故名菩薩二 名聞決
X45n0753_p0056c05║   定謂大名稱顯體為名標德為稱通則 是一 三攝受
X45n0753_p0056c06║   決定謂說地名此三論中廣釋其相言不演者猶前
X45n0753_p0056c07║   偈中不解之 辭偈文巧妙綺互 言耳。
X45n0753_p0056c08║   次一 偈中此眾樂聞正明有欲此同法眾非此異法
X45n0753_p0056c09║   下之 三句勸 請令說佛子無畏是勸 辭也呼金剛 藏
X45n0753_p0056c10║   以 為佛子非喚大眾智者噵此大眾有智言無畏者
X45n0753_p0056c11║   勸 金剛 藏莫畏此眾不堪聞也如是地義願分別 說
X45n0753_p0056c12║   是請說也。
X45n0753_p0056c13║   嘆異眾中初 句是總此異生眾根欲無濁故云 清淨
X45n0753_p0056c14║   餘句是別 別 中明眾離六 種濁故得清淨離懈怠者
X45n0753_p0056c15║   求心策懃離不欲濁嚴者明眾威儀 嚴整離威儀 濁
X45n0753_p0056c16║   淨者明眾聽法心淨遠離蓋濁安住 堅固明無惡心
X45n0753_p0056c17║   除異想濁功 德具 者宿善深厚遠離不足功 德濁也
X45n0753_p0056c18║   言智具 者根性明利 遠離癡濁此六 種中初 離懈怠
X45n0753_p0056c19║   嚴及堅固是其欲也淨德智具 是其根也隨行差別
X45n0753_p0056c20║   故分六 耳。
X45n0753_p0056c21║   後總嘆中迭相瞻者同法異法互 相瞻望齊心求法
X45n0753_p0056c22║   情無乖 異故名相瞻住 者住 於求法心也自有求法
X45n0753_p0056c23║   而懷嫉慢故復須言一 切咸敬咸謂皆也下之 半偈
X45n0753_p0056c24║   喻顯敬相齊心趣證如蜂欲熟蜜專意求教如渴思
X45n0753_p0057a01║   甘露又復如蜂以 心趣法如渴思露求法入 心。
X45n0753_p0057a02║   論中有二 一 解剛 藏嘿住 之 意二 釋解脫為眾諮請
X45n0753_p0057a03║   前 解嘿中何 故問也前 已自說今何 故嘿下對釋之
X45n0753_p0057a04║   汎解嘿意具 有五 種一 欲令大眾渴仰請法二 欲使
X45n0753_p0057a05║   諸佛咸皆共請以 顯法重增眾尊敬三為使諸佛加
X45n0753_p0057a06║   被聽者於說能受四為使諸佛教已說儀 令物生信
X45n0753_p0057a07║   五 欲因嘿令其眾請得顯地法寂滅離言具 斯五 義
X45n0753_p0057a08║   是故須嘿今就初 二 以 釋嘿意餘之 三意寄顯文中
X45n0753_p0057a09║   欲令渴者使諸菩薩渴法請也復增敬者為令諸佛
X45n0753_p0057a10║   同共加 請顯法尊重增眾敬也。
X45n0753_p0057a11║   自下第二 釋解脫請然上經中初 明眾疑後解脫請
X45n0753_p0057a12║   今此論家略不解釋大眾疑念以 眾疑念備 顯在於
X45n0753_p0057a13║   解脫請中更無別 意所以 不論就釋解脫啟請之 中
X45n0753_p0057a14║   文別 有三依前 經中三句釋也一 釋解脫初 請所以
X45n0753_p0057a15║   二 解偈請三說何 義下解釋偈辭初 中何 故徵問起
X45n0753_p0057a16║   發向前 文中大眾先疑何 故請中解脫先請問意如
X45n0753_p0057a17║   是下對釋之 句別 有三初 言彼眾上首故者正解解
X45n0753_p0057a18║   脫先請所以 彼解脫月是其同法異法眾首故先為
X45n0753_p0057a19║   請二 餘問下明懼眾亂 不得眾請下大眾請何 故不
X45n0753_p0057a20║   亂 依解脫月啟請儀 故三眾調下明眾調故餘者不
X45n0753_p0057a21║   請眾若不調不避眾亂 。
X45n0753_p0057a22║   次釋偈請先問起發直言得請何 故偈請下釋有三
X45n0753_p0057a23║   一 辨偈相二 論立意三明所為言偈相者汎釋有三
X45n0753_p0057a24║   一 偈句名偈但 使諸字共成一 句四句一 偈不簡長
X45n0753_p0057b01║   行偈頌之 別 外國之 法八 字成句四句一 偈等偈如
X45n0753_p0057b02║   是若不等偈多少不定二 偈義名偈莫問長行及以
X45n0753_p0057b03║   偈頌隨言多少但 令詮表一 義周訖方名為偈三偈
X45n0753_p0057b04║   頌名偈欲以 等言偈頌諸法說之 為偈今此所論偈
X45n0753_p0057b05║   頌名偈言立意者立意有二 一 偈言巧約少字之 中
X45n0753_p0057b06║   能攝多義易解易持故立偈頌二 偈言美妙用之 讚
X45n0753_p0057b07║   詠是故須立今言少字攝多義者是初 意也為以 少
X45n0753_p0057b08║   字廣攝說聽菩薩德故諸讚嘆者多以 偈頌是後意
X45n0753_p0057b09║   也為欲讚美說聽者德故須偈請言所為者為人有
X45n0753_p0057b10║   五 一 為利 人略言解法不假廣說故以 偈頌二 為鈍
X45n0753_p0057b11║   人一 聞不得重為偈頌三者為於後來眾生欲聞前
X45n0753_p0057b12║   法重為偈頌如涅槃說四為好於美語眾生故以 偈
X45n0753_p0057b13║   頌五 為破於邪見眾生有人說言外道法中則 有美
X45n0753_p0057b14║   言佛法則 無為破此見故以 偈頌今此偈者為利 根
X45n0753_p0057b15║   人略言顯法故以 偈頌。
X45n0753_p0057b16║   下釋偈文於中有四一 略顯偈相并顯偈意二 分判
X45n0753_p0057b17║   偈文三隨文解釋四相瞻總下總別 分別 。
X45n0753_p0057b18║   就初 段中偈說何 義問以 起發說聽無過對問辨相
X45n0753_p0057b19║   偈雖有五 據要唯明說聽無過此如前 判 言若有過
X45n0753_p0057b20║   不應說者明其偈意意為請說故明無過然此文中
X45n0753_p0057b21║   返舉有過不應宣說即顯無過故應說也。
X45n0753_p0057b22║   第二 段中說者無過是其初 偈復顯聽者同法決定
X45n0753_p0057b23║   是第二 偈言其聽者簡異初 偈言同法者簡後兩偈
X45n0753_p0057b24║   言決定者簡第三偈有樂聞者是第三偈復示餘者
X45n0753_p0057c01║   是第四偈又顯皆堪是第五 偈迭相瞻者舉偈顯成
X45n0753_p0057c02║   皆堪義也同法異法兩眾俱 能故曰皆堪。
X45n0753_p0057c03║   自下第三隨文辨釋解初 偈中先問起發下舉偈論
X45n0753_p0057c04║   釋論中先釋淨覺之 言次解偈中何 故不釋後解偈
X45n0753_p0057c05║   中念智具 等解淨覺中句別 有二 第一 解釋偏 歎所
X45n0753_p0057c06║   由何 故問也聖德非一 何 故解脫偏 嘆淨覺淨覺說
X45n0753_p0057c07║   因對問釋之 覺是說因是故偏 嘆由覺起言故名說
X45n0753_p0057c08║   因嘆為起說故嘆說因二 覺名覺下釋經成論覺名
X45n0753_p0057c09║   覺觀是釋經也是口言行是成論也行是因行由覺
X45n0753_p0057c10║   起言故名覺觀為口言行口言行故論名說因有淨
X45n0753_p0057c11║   說下釋顯偈中何 故不釋乘前 顯後有淨說因是牒
X45n0753_p0057c12║   前 也何 故不說是顯後也徵以 顯之 仁者既有淨覺
X45n0753_p0057c13║   說因何 故不說何 故猶是偈中何 故不說猶是偈中
X45n0753_p0057c14║   不釋覺有二 下解念智等淨覺有二 牒總開別 攝治
X45n0753_p0057c15║   離過列 其名字念智是治修 成稱攝慳等是過除捨
X45n0753_p0057c16║   名離前 攝治中別 有所離後離過中別 有能治為分
X45n0753_p0057c17║   兩門隱顯異名等別 兩名念智內德治義顯故偏 名
X45n0753_p0057c18║   攝治彼不慳等說時無失彰離義顯偏 名離過下釋
X45n0753_p0057c19║   其相解初 門中先牒經文舉論對顯念智牒經攝對
X45n0753_p0057c20║   治故舉論對也所治二 下對行立障有二 舉數雜覺
X45n0753_p0057c21║   及因列 其名字常等四倒思求名覺穢濁淨心目之
X45n0753_p0057c22║   為雜此覺是其迷法相倒心想見等三倒之 心能生
X45n0753_p0057c23║   四倒名雜覺因憶想分別 辨其相也不見法如妄取
X45n0753_p0057c24║   染淨因果法相名想分別 此因是其迷理倒也下翻
X45n0753_p0058a01║   明治念者牒經四念釋之 此文不足若具 應言四念
X45n0753_p0058a02║   處慧身受心法生念之 所名四念處照此之 解是四
X45n0753_p0058a03║   念也對治雜覺翻障顯治觀身不淨對治淨倒觀受
X45n0753_p0058a04║   是苦對治樂倒觀心無常對治常倒觀法無我對治
X45n0753_p0058a05║   我倒智者牒經如無相智釋顯其相對治雜因憶想
X45n0753_p0058a06║   分別 翻障顯治下釋離過亦先牒經舉論對顯餘者
X45n0753_p0058a07║   牒經謂偈文中餘功 德具 說上地等顯離過者舉論
X45n0753_p0058a08║   對顯過有三下對行立障有三舉數有三過者則 不
X45n0753_p0058a09║   能說明其過相妨說故過次列 過名先問次列 言慳
X45n0753_p0058a10║   嫉者恡法名慳忌勝云 嫉說懈怠者有人雖無慳嫉
X45n0753_p0058a11║   之 心而惰開演名說懈怠不樂說者有人雖懃而無
X45n0753_p0058a12║   巧慧凡所言說令他不樂下釋過相但 解初 過餘二
X45n0753_p0058a13║   不論慳恡法者惜自所知嫉忌他者忌他勝智不欲
X45n0753_p0058a14║   過已上來立過下翻明離德具 牒經不瞋等具 釋顯
X45n0753_p0058a15║   其相三善根中不貪處始不瞋為次不癡為終何 不
X45n0753_p0058a16║   舉始等取中後乃舉不瞋等餘功 德釋言瞋是菩薩
X45n0753_p0058a17║   重過是故偏 舉又為簡去不癡善根故舉不瞋向前
X45n0753_p0058a18║   等取不貪善根何 故須爾不癡是前 念智所收非離
X45n0753_p0058a19║   過門所以 簡之 今為對於慳嫉二 過故舉不瞋等取
X45n0753_p0058a20║   不貪不貪治慳不瞋治嫉以 慳是貪嫉是瞋故示無
X45n0753_p0058a21║   初 過對過彰離說上牒經宣說十地上妙之 法名說
X45n0753_p0058a22║   上地示無第二 對過彰離有力 牒經謂有方便 巧說
X45n0753_p0058a23║   之 力 示無第三對過彰離以 有巧力 無他不樂第二
X45n0753_p0058a24║   偈中初 結前 生後二 種淨覺嘆說者已是結前 也前
X45n0753_p0058b01║   就淨覺開出攝治離過二 種將總名別 是故說為二
X45n0753_p0058b02║   種淨覺亦可二 種牒向攝治離過二 種淨覺牒向初
X45n0753_p0058b03║   總淨覺返指前 文名為嘆已次嘆聽者是生後也下
X45n0753_p0058b04║   舉偈論釋先解初 總決定牒經黠慧明了 釋其相也
X45n0753_p0058b05║   決定是根根體是慧就智慧中知教稱黠入 證名慧
X45n0753_p0058b06║   此無二 闇故曰明了 下釋餘別 於中有四初 決定有
X45n0753_p0058b07║   三就總開別 二 列 名辨釋上決定者求心勝也所求
X45n0753_p0058b08║   殊勝二 乘不加 故名為上就總決定開出此上名上
X45n0753_p0058b09║   決定下兩句中決定例 然願菩提者釋其相也謂諸
X45n0753_p0058b10║   菩薩求佛之 意諸德皆上就主 說願名聞決定顯德
X45n0753_p0058b11║   勝也內德既盈美響遐振故舉名聞以 顯內德他善
X45n0753_p0058b12║   敬者釋其相也名稱美大故令他重攝受決定受法
X45n0753_p0058b13║   勝也於所說地堪能領納故名攝受說者善知顯能
X45n0753_p0058b14║   受也以 金剛 藏說法之 者知其堪受為說地名故知
X45n0753_p0058b15║   大眾現在堪能攝受地法此三種中隨別 以 分前 之
X45n0753_p0058b16║   兩門是證決定後一 是其阿二 決定通則 三種皆是
X45n0753_p0058b17║   阿含及證決定以 二 決定是其智德並 依願心故說
X45n0753_p0058b18║   為上智德內成名聞外彰故曰名聞於證阿含現能
X45n0753_p0058b19║   攝受故曰攝受三以 經帖四如是次第比(扶必反)經對
X45n0753_p0058b20║   論經有三句論有三句以 初 帖初 以 後帖後文次不
X45n0753_p0058b21║   越故曰次第何 不演義略而不解釋樂欲中初 簡前
X45n0753_p0058b22║   根明須後欲以 為起發雖有決定是簡前 根辨得兼
X45n0753_p0058b23║   失故云 雖矣有根是得無欲是失心不欲下明須後
X45n0753_p0058b24║   欲此返言耳若正應言有心欲聞方得為說下舉偈
X45n0753_p0058c01║   論釋解初 句中文別 有三一 以 阿含及證決定對現
X45n0753_p0058c02║   樂欲三法辨異二 無現前 下返舉無失三示現下順
X45n0753_p0058c03║   彰有得今此何 故就三辨異三若不異前 明有根即
X45n0753_p0058c04║   是有欲何 須此偈更明有欲正由別 故前 雖有根不
X45n0753_p0058c05║   妨無欲故復明之 言決定者牒前 決定欲以 前 根對
X45n0753_p0058c06║   此辨異故須牒之 下正辨異初 有阿含非證決定明
X45n0753_p0058c07║   阿含根異證根也所謂自有阿含決定非證決定不
X45n0753_p0058c08║   言其無如色非心不言無心有非現前 明證阿含二
X45n0753_p0058c09║   種機根非現樂欲所謂自有證與阿含二 種決定非
X45n0753_p0058c10║   現樂欲不言其無何 故樂欲名現決定良以 根法過
X45n0753_p0058c11║   習令成欲是現在對緣新生為簡前 根故名現前 此
X45n0753_p0058c12║   欲於法亦有決定趣向之 義故名決定上來第一 三
X45n0753_p0058c13║   法辨異無現前 下是第二 段返舉無失無現前 者無
X45n0753_p0058c14║   現欲心法器不滿不能聽者有根無欲名器不滿器
X45n0753_p0058c15║   不滿故不能聽受示現此下是第三段順彰有得謂
X45n0753_p0058c16║   示此會同法之 眾根欲並 備 名具 法器具 故堪受偈
X45n0753_p0058c17║   言已下釋第二 句先舉偈文下廣釋之 但 釋智字佛
X45n0753_p0058c18║   子無畏略而不解智有二 者牒以 舉數此明大眾智
X45n0753_p0058c19║   有二 也下列 其名言證法者明同法眾先證法也舉
X45n0753_p0058c20║   其先證明後亦然言現受者明同法眾有證阿含二
X45n0753_p0058c21║   種根欲堪能現受證教法也如是知下釋後半偈於
X45n0753_p0058c22║   中牒前 顯後請相釋異法中初 結前 起後下舉偈論
X45n0753_p0058c23║   釋先解初 總清淨牒經言不濁者此以 不濁釋初 淨
X45n0753_p0058c24║   也下釋餘別 於中有二 一 總舉六 濁對之 顯淨二 別
X45n0753_p0059a01║   舉六 濁對之 顯淨於中初 先別 舉六 濁何 者問也下
X45n0753_p0059a02║   列 其名不欲濁者無心飡採威儀 濁者形不恭肅言
X45n0753_p0059a03║   蓋濁者五 蓋覆心異想濁者文中自釋妬勝望人破
X45n0753_p0059a04║   壞對法不足濁者謂多病等癡者所謂聞而不解謂
X45n0753_p0059a05║   愚闇等釋顯其相迷教稱愚惑理曰闇通則 義齊六
X45n0753_p0059a06║   中不欲威儀 異想無其欲也餘無根也翻此即是根
X45n0753_p0059a07║   欲具 足隨行參差故分六 耳下翻顯淨於中有五 初
X45n0753_p0059a08║   言此治有六 不濁總以 標舉二 別 釋堅固正為修 行
X45n0753_p0059a09║   不雜餘想名修 堅固以 此微隱故偏 釋之 三如是次
X45n0753_p0059a10║   下障治相望明其次第四廣顯治相五 此六 句下總
X45n0753_p0059a11║   以 結之 第五 偈中先結前 生後言是二 偈嘆同生者
X45n0753_p0059a12║   結嘆同法二 偈文也次嘆異者結嘆異生一 偈文也
X45n0753_p0059a13║   言後一 偈顯二 淨者是生後也下舉偈文論釋可知
X45n0753_p0059a14║   上來第三隨文辨釋相瞻總下是第四段總別 分別
X45n0753_p0059a15║   於中先就第五 偈文明其總別 如是餘下類前 四偈
X45n0753_p0059a16║   皆有總別 同異成壞如上說者如前 十入 六 決定中
X45n0753_p0059a17║   已廣說也上雖已說此五 偈中得具 以 不隨義求之
X45n0753_p0059a18║   第一 第二 第四偈中得具 六 相餘兩偈中但 有總別
X45n0753_p0059a19║   不得具 有故此論主 不別 為之 。
X45n0753_p0059a20║   大智已下是第二 對就此對中初 金剛 藏乘前 啟請
X45n0753_p0059a21║   顯己嘿意後解脫月乘言重請前 中先經後論解釋
X45n0753_p0059a22║   經有六 偈初 偈經家彰金剛 藏酬答之 意後五 正是
X45n0753_p0059a23║   酬答之 辭就初 偈中第一 第三句正是答意後論解
X45n0753_p0059a24║   釋第二 第四句易解不釋。
X45n0753_p0059b01║   就所釋中欲令眾悅是總答意悅猶喜也此云 何 總
X45n0753_p0059b02║   說偈之 意總為眾喜故名此悅以 為總矣何 故說偈
X45n0753_p0059b03║   總為眾悅對前 大眾疑惱故爾前 者大眾覩嘿疑惱
X45n0753_p0059b04║   解脫為請今此說偈為除彼疑故令眾悅大智無畏
X45n0753_p0059b05║   是其別 也成彼總悅欲令眾悅乃是說者當時之 意
X45n0753_p0059b06║   智及無畏是後經家讚嘆之 辭何 得以 彼後時嘆辭
X45n0753_p0059b07║   成前 總悅然此雖復言彰在後論其語意當時具 有
X45n0753_p0059b08║   故就本意以 成總悅云 何 名為大智無畏言大智者
X45n0753_p0059b09║   彼金剛 藏說偈彰己有智堪說言無畏者彼金剛 藏
X45n0753_p0059b10║   說偈彰己不畏此眾不堪聽受何 故用此成總眾悅
X45n0753_p0059b11║   對前 大眾不悅故爾前 者大眾覩嘿疑惱疑惱有二
X45n0753_p0059b12║   一 疑說者無智不堪則 說無日二 疑大眾不堪聞故
X45n0753_p0059b13║   令彼不說則 聞無期解脫知眾有此二 疑故前 讚嘆
X45n0753_p0059b14║   說聽兩堪請嘿所由此金剛 藏對前 兩問遣眾二 疑
X45n0753_p0059b15║   是故說偈彰己有智堪能說也除前 大眾何 因之 疑
X45n0753_p0059b16║   顯己不畏此眾不堪除前 大眾何 緣之 疑偈文之 中
X45n0753_p0059b17║   何 曾說言有智無畏而言說偈顯己有無然就偈中
X45n0753_p0059b18║   雖無此言對前 疑問言意方顯大眾前 疑說聽不堪
X45n0753_p0059b19║   解脫為請此金剛 藏說偈酬答但 言難說故我不說
X45n0753_p0059b20║   不云 自己無智不堪即是顯己有智堪說但 言難聞
X45n0753_p0059b21║   世 聞之 人證信 難得故我不說不言此眾不堪聽受
X45n0753_p0059b22║   即是顯己不畏此眾不堪聽聞集經之 者明鑒此意
X45n0753_p0059b23║   舉以 成悅。
X45n0753_p0059b24║   後五 偈中初 之 二 偈明法難說次有一 偈彰法難聞
X45n0753_p0059c01║   次有一 偈喻難說聞末後一 偈舉難結嘿前 二 偈中
X45n0753_p0059c02║   法有四重一 總舉法難二 第一 希有顯其難相三菩
X45n0753_p0059c03║   薩行等出難法體四微難見下彰難所以 就初 偈中
X45n0753_p0059c04║   有前 三重第二 偈中有第四重初 言難者總明地法
X45n0753_p0059c05║   是其難也所說地法難證難信 故名為難難故叵說
X45n0753_p0059c06║   雖復言難難猶未彰故下顯之 言第一 者明所說法
X45n0753_p0059c07║   體出名相難可證也言希有者明所說法在相所無
X45n0753_p0059c08║   難可信 也第三重中初 出難體佛根本下轉以 指斥
X45n0753_p0059c09║   所行示者是其證道此即出前 第一 法體證心涉境
X45n0753_p0059c10║   故名為行行顯名示若依前 翻名所行見見猶示也
X45n0753_p0059c11║   言地事 者是其教道此即出前 希有法體教行差別
X45n0753_p0059c12║   十位 殊分名曰地事 分別 上者顯前 地事 說彼勝上
X45n0753_p0059c13║   平等之 法以 為十差名分別 上諸佛本者轉以 指斥
X45n0753_p0059c14║   諸佛之 本是其行事 分別 上也言是佛本簡異緣修
X45n0753_p0059c15║   對治之 行緣治終滅不能究竟為佛根本今言佛本
X45n0753_p0059c16║   明是真德此證與教皆是真德故言佛本真德云 何
X45n0753_p0059c17║   名證名教廢詮論實真體一 味說之 為證真從詮異
X45n0753_p0059c18║   說為十地目之 為教由此皆真故悉叵說。
X45n0753_p0059c19║   第二 偈中前 之 三句正顯地法難說所以 第四一 句
X45n0753_p0059c20║   舉聞迷悶顯成難說前 三句中初 有兩句對劣 彰深
X45n0753_p0059c21║   第三句中境界智者就勝顯妙無漏兩字雙釋前 二
X45n0753_p0059c22║   顯成難說初 兩句中難得是總微等是別 別 中有四
X45n0753_p0059c23║   初 言微者不同聞慧二 難見者不同思慧三離念者
X45n0753_p0059c24║   不同修 慧四非心地不同出世 報生識智下次就勝
X45n0753_p0060a01║   以 顯其妙境界智者依外國語順此應言智境界也
X45n0753_p0060a02║   地法唯是真慧所照故名智境亦可是彼智之 分齊
X45n0753_p0060a03║   名智境界言無漏者釋是智境非餘境也。
X45n0753_p0060a04║   第三偈中初 至能聞正明難聞智微細者明難所以
X45n0753_p0060a05║   然就前 中返舉能聞以 顯難聞何 不直論兼 欲使人
X45n0753_p0060a06║   學能聞故於中初 總深信 等別 能聞復總所言持心
X45n0753_p0060a07║   如金剛 者持聽法心堅如金剛 堅有證信 深信 佛慧
X45n0753_p0060a08║   是信 堅也此名地法為佛智慧心地無我是證堅也
X45n0753_p0060a09║   具 此二 堅方始能聞即顯無者不堪聞矣難所以 中
X45n0753_p0060a10║   智者還是就勝顯妙彰此地法唯是真實證智境界
X45n0753_p0060a11║   微細還是對劣 彰深明此地法非四心境故言微細
X45n0753_p0060a12║   是智境界非餘境界所以 難聞。
X45n0753_p0060a13║   第四偈中初 至難見正明地法難說難聞佛無漏者
X45n0753_p0060a14║   彰難所以 前 中初 喻後以 法合准法驗喻喻少不足
X45n0753_p0060a15║   所謂少於分別 難見此正取其空中畫處風處為喻
X45n0753_p0060a16║   就下合中智如是者謂十地智如彼空中風畫處也
X45n0753_p0060a17║   分別 難者明難說也言難見者彰難聞也此難一 字
X45n0753_p0060a18║   兩向屬之 難所以 中佛無漏者以 佛境界無漏法故
X45n0753_p0060a19║   不可說聞。
X45n0753_p0060a20║   第五 偈中初 之 三句牒前 法難末後一 句結己嘿意
X45n0753_p0060a21║   念佛慧者念前 地法是佛如來本所行道故言佛慧
X45n0753_p0060a22║   此句是總言第一 者牒上難說牒初 偈中第一 言也
X45n0753_p0060a23║   世 難知者牒上難聞此乃對上難聞之 中心地無我
X45n0753_p0060a24║   明世 眾生不能證知言希有者牒上難說牒初 偈中
X45n0753_p0060b01║   希有言也言難信 者牒上難聞對難聞中深信 之 言
X45n0753_p0060b02║   明世 眾生不能信 也前 句之 中先舉第一 後顯難知
X45n0753_p0060b03║   後句之 中先明難信 後彰希有文左右耳又前 句中
X45n0753_p0060b04║   直云 第一 後句之 中言希有法文之 隱顯又前 句中
X45n0753_p0060b05║   言世 難知後句之 中略不明世 偈迮故爾。
X45n0753_p0060b06║   下以 論釋解初 偈中先解眾悅悅是偈意故言是總
X45n0753_p0060b07║   就意說總非就文也答有二 下解智無畏句別 有五
X45n0753_p0060b08║   一 就總開別 二 列 其二 名言堪答者是其智也智能
X45n0753_p0060b09║   起說是故名堪言不怯者是無畏也謂金剛 藏不懼
X45n0753_p0060b10║   此眾不堪聽受非如大眾威德畏等自畏於他此二
X45n0753_p0060b11║   成初 總酬答故皆名酬答亦可答中開出此二 將總
X45n0753_p0060b12║   名別 故並 稱答三以 偈帖四釋其相離不堪者解初
X45n0753_p0060b13║   智也離不正者釋無畏也若畏此眾不堪聽受隨情
X45n0753_p0060b14║   曲說名為不正知眾能聞不畏不堪以 法正授名離
X45n0753_p0060b15║   不正若爾何 不為之 宣說懼畏世 人無證信 故五 示
X45n0753_p0060b16║   現下雙結前 二 自無過者離不堪也他無過者離不
X45n0753_p0060b17║   正也他堪受故名他無過非自於他無怖畏過。
X45n0753_p0060b18║   解餘偈中初 問答略顯何 者答相是其問也前 文之
X45n0753_p0060b19║   中已言眾悅是正答相云 何 復問何 者答相答相有
X45n0753_p0060b20║   二 一 是意相二 是言相前 令眾悅是答意相言相未
X45n0753_p0060b21║   顯故此問之 此法難說復難聞者略答顯也難說難
X45n0753_p0060b22║   聞備 如前 判 云 何 難下依文廣釋先解難說云 何 問
X45n0753_p0060b23║   也下對釋之 。
X45n0753_p0060b24║   解初 偈中先舉後釋偈中三重次第辨釋難者難得
X45n0753_p0060c01║   解第一 重難可證得難可信 得故曰難得以 難得故
X45n0753_p0060c02║   說無利 益不可宣說難有二 下釋第二 重於中初 先
X45n0753_p0060c03║   牒總開別 最及未有列 其名字體出名相說之 為最
X45n0753_p0060c04║   在相所無名未曾有此二 皆是難中開出故並 稱難
X45n0753_p0060c05║   如經下帖第一 帖最希帖未有此二 示難結別 成總
X45n0753_p0060c06║   以 此二 別 顯初 總難故曰示難何 者是下釋第三重
X45n0753_p0060c07║   難之 法體於中先解菩薩行事 後釋佛本解行事 中
X45n0753_p0060c08║   何 者是難徵前 起後偈言已下舉後對前 下依文釋
X45n0753_p0060c09║   行者牒經出世 智者是證智也示者牒經言顯示者
X45n0753_p0060c10║   證相現前 名曰顯示地事 牒經地行事 者所謂十地
X45n0753_p0060c11║   教道之 行行別 名事 分別 上者牒舉經文言說勝者
X45n0753_p0060c12║   說解分別 勝解上也說彼勝上平等證法以 為十差
X45n0753_p0060c13║   故言說勝釋佛本中何 者菩薩行徵前 起後偈言已
X45n0753_p0060c14║   下舉後對前 下依文釋佛者牒經覺者論主 以 覺解
X45n0753_p0060c15║   佛覺謂覺察以 此准驗外國之 言覺之 與佛各別 有
X45n0753_p0060c16║   名名雖有別 其義不殊其猶眼目故得以 覺解釋佛
X45n0753_p0060c17║   義若無別 稱論主 終不自為胡語自作漢翻判 無斯
X45n0753_p0060c18║   理佛智故者解佛是覺以 佛是智故得名覺根本之
X45n0753_p0060c19║   言略不解釋。
X45n0753_p0060c20║   第二 偈中文別 有三一 結前 生後已說難者是結前
X45n0753_p0060c21║   也次說所以 難是生後也二 問答略顯何 者問也何
X45n0753_p0060c22║   者是其難之 所以 菩薩行下是其答也行事 義住 明
X45n0753_p0060c23║   難所以 行者牒前 所行示也事 者牒前 地事 言也此
X45n0753_p0060c24║   行與事 即理而成名為義住 以 即理故不可宣說下
X45n0753_p0061a01║   言不可如是說者結成難說此語是倒若正為文應
X45n0753_p0061a02║   言如是不可說也如是牒前 行事 義住 不可說者結
X45n0753_p0061a03║   成難說三問答廣釋云 何 義住 是其問也但 問初 門
X45n0753_p0061a04║   不可說者略而不問若具 應言云 何 義住 云 何 如是
X45n0753_p0061a05║   不可說也下舉偈對問然後釋文。
X45n0753_p0061a06║   論中初 先釋上三句若聞迷悶在後別 解前 中經文
X45n0753_p0061a07║   攝為三分初 至難得合為一 分對劣 彰勝境界智者
X45n0753_p0061a08║   復為一 分就勝顯妙無漏為一 雙釋前 二 論依此三
X45n0753_p0061a09║   次第別 釋於中初 先依文正解如是深下次第結之
X45n0753_p0061a10║   解初 分中文別 有四一 分定總別 難得是總微等是
X45n0753_p0061a11║   別 二 釋總開別 初 言難者難可證得是釋總也難有
X45n0753_p0061a12║   四種是開別 也三隨別 列 名微等皆從難得中出將
X45n0753_p0061a13║   總名別 皆名難得四依名廣釋微牒初 門非聞境者
X45n0753_p0061a14║   非是聞慧所知境也亦可非是聞慧分齊名非聞境
X45n0753_p0061a15║   下諸句中非境例 然噵言麤事 不須思者舉麤顯微
X45n0753_p0061a16║   教法麤事 不假思故聞慧能得地實微故非聞境也
X45n0753_p0061a17║   難見難得牒第二 門非思境者向言微故非聞慧境
X45n0753_p0061a18║   思應能得故今說言以 難見故非思境也離念難得
X45n0753_p0061a19║   牒第三門非修 境者問言難見非思境界修 慧應得
X45n0753_p0061a20║   故今說言以 離念故非修 境也聞思修 等皆在世 間
X45n0753_p0061a21║   何 故修 中偏 言世 間釋言通論報生識智及與真智
X45n0753_p0061a22║   皆是修 慧今為簡彼故言非世 修 慧境也示三界下
X45n0753_p0061a23║   重辨世 修 示現三界是世 間也心心數法分別 修 智
X45n0753_p0061a24║   是其世 間修 道智也心是六 識七識心體想受行等
X45n0753_p0061b01║   是其數法此心法中所起之 慧名為分別 世 間修 智
X45n0753_p0061b02║   真實地法非此境也非心地者牒第四門報生識智
X45n0753_p0061b03║   非境界者向言非是世 修 境界初 地已上報生識智
X45n0753_p0061b04║   應當能知故今說言非心地故亦非報生識智境也
X45n0753_p0061b05║   初 地已上變易果心是報生智是義云 何 聖人過修
X45n0753_p0061b06║   無漏業因生便 見法無常苦空無我等義名報生智
X45n0753_p0061b07║   成就現前 名為善得增長明照名修 道智亦可地上
X45n0753_p0061b08║   形報始起名為報生變易果心與報俱 起生便 得之
X45n0753_p0061b09║   不須現習故名報生善得修 智此是無常分別 心故
X45n0753_p0061b10║   地非其境言心境界是心地者重顯心地妄心分齊
X45n0753_p0061b11║   是心地也釋智境中有二 問答初 一 問答以 智顯法
X45n0753_p0061b12║   此誰境者是其問也上來四心皆言非境未知地法
X45n0753_p0061b13║   是誰境界故為此問偈言已下舉經答之 真慧所照
X45n0753_p0061b14║   故言智境亦可是彼實智分齊名智境界下一 問答
X45n0753_p0061b15║   約法辨智何 者是智是其問也上來四心同者是智
X45n0753_p0061b16║   地非彼境今言智境何 者是乎見實義者答以 辨之
X45n0753_p0061b17║   證見實義方是其智不同前 四上來明其行事 義住
X45n0753_p0061b18║   何 故非下解釋無漏顯成如是不可說也何 故非餘
X45n0753_p0061b19║   問以 起發無漏故者舉偈對問以 無漏故唯是智境
X45n0753_p0061b20║   非四心境縱是無漏何 妨世 知故復釋言是出世 義
X45n0753_p0061b21║   是故非是世 間境也是出世 故唯智境界非世 間故
X45n0753_p0061b22║   非餘聞等四心境界。
X45n0753_p0061b23║   上來第一 依文解釋如是深下次第結之 如是深者
X45n0753_p0061b24║   結前 難得非四心境如是可解結前 第二 境界智也
X45n0753_p0061c01║   不可說者結無漏也下釋迷悶先牒後解云 何 迷悶
X45n0753_p0061c02║   問以 起發隨聞着者釋迷悶也執言取法覆障真實
X45n0753_p0061c03║   故曰迷悶言聞即聞非不聞者顯取著義執言取實
X45n0753_p0061c04║   名為即聞不知地實寂滅離言名非不聞。
X45n0753_p0061c05║   釋難聞中先結前 起後下舉偈論釋先解難聞智微
X45n0753_p0061c06║   細下難聞所以 在後別 論前 中有四一 釋總開別 堅
X45n0753_p0061c07║   如金剛 是釋總也堅有二 種是開別 也二 隨別 列 名
X45n0753_p0061c08║   證信 二 種堅中開出故並 稱竪三分總異別 此三句
X45n0753_p0061c09║   者此偈文中初 之 三句言堅是總餘是別 者初 堅是
X45n0753_p0061c10║   總證信 二 堅是其別 也四云 何 下隨別 解釋先解信
X45n0753_p0061c11║   堅云 何 問也下釋其相唯佛所知非我境界明信 之
X45n0753_p0061c12║   深仰推如來自處無知故信 深也佛菩提下彰深而
X45n0753_p0061c13║   信 菩提是其自行證法曠窮法性故曰無邊所說種
X45n0753_p0061c14║   種利 他教法教門差別 名為種種前 言無邊後云 種
X45n0753_p0061c15║   種文綺互 耳於中決定名之 為信 就解證中初 先雙
X45n0753_p0061c16║   問以 為起發云 何 心地問所證法云 何 無我問能證
X45n0753_p0061c17║   智下對釋之 言心地者牒舉初 問隨心所受三界中
X45n0753_p0061c18║   報六 根身也隨心所行一 切境界六 塵法也此十二
X45n0753_p0061c19║   入 生心之 所故曰心地諸法皆是且舉斯耳無我智
X45n0753_p0061c20║   者牒向後問有二 舉數我空法空如實知者辨列 其
X45n0753_p0061c21║   相義有通別 通而論之 於十二 入 假名法中而得空
X45n0753_p0061c22║   者名知我空得實無我名知法空別 則 於內六 根身
X45n0753_p0061c23║   中得空平等名知我空於外六 塵我所法中得空平
X45n0753_p0061c24║   等名知法空此義如後二 地中釋下次解釋智微細
X45n0753_p0062a01║   義先牒經文是中正應舉智微細能聞屬上相隨故
X45n0753_p0062a02║   來難知略釋如是微細如上所說指前 廣顯如前 偈
X45n0753_p0062a03║   中四心不及故曰微細。
X45n0753_p0062a04║   第四偈中今以 喻者略舉起發下舉偈論釋於中先
X45n0753_p0062a05║   明法喻之 相次科後釋法喻相者今此正取空中畫
X45n0753_p0062a06║   處風處為喻處必依空故明虗空處必約於風畫以
X45n0753_p0062a07║   論故明風畫隨喻具 論空喻證體風畫喻說風畫住
X45n0753_p0062a08║   處喻其所說差別 十地如空雖等約風約畫住 處差
X45n0753_p0062a09║   別 所況如是證體雖等約言說故十地差別 如虗空
X45n0753_p0062a10║   中風處畫處雖復差別 空為體故離相難見十地如
X45n0753_p0062a11║   是雖復差別 證為體故離相難見又如空中畫處風
X45n0753_p0062a12║   處雖復難見是有不無十地如是雖復難見是有不
X45n0753_p0062a13║   無法喻如是次科其文論中有三一 解喻文二 如是
X45n0753_p0062a14║   佛智顯示已下解釋合文佛與無漏略不解釋三畫
X45n0753_p0062a15║   者下重合前 喻就初 段中喻隱難識是故論家廣喻
X45n0753_p0062a16║   廣合於中具 有四種三句一 就畫為三二 就風為三
X45n0753_p0062a17║   三就風畫合以 為三合喻便 故四合喻有三科分麤
X45n0753_p0062a18║   爾次釋其文畫中三者如空畫色是第一 句舉其喻
X45n0753_p0062a19║   相此乃舉其動 筆之 畫以 為喻相與下虗空跡喻少
X45n0753_p0062a20║   異言如壁者是第二 句明其畫處是有不無以 空畫
X45n0753_p0062a21║   處有相難明故寄壁上畫處顯之 是中不住 故不可
X45n0753_p0062a22║   見是第三句明其畫處離相難見風喻三者如空中
X45n0753_p0062a23║   風是第一 句如樹葉者是第二 句不住 不見是第三
X45n0753_p0062a24║   句義同前 畫此動 作下合為三句此動 作者是第一
X45n0753_p0062b01║   句牒前 二 中第一 句也動 牒前 風作牒前 畫非不空
X45n0753_p0062b02║   中有此二 事 是第二 句牒前 二 中第二 句也明虗空
X45n0753_p0062b03║   中非無風畫二 種處事 如是空事 不可說處是第三
X45n0753_p0062b04║   句牒前 二 中第三句也名虗空中風畫兩處為空處
X45n0753_p0062b05║   事 此二 處事 空為體故不可分別 此是畫處此是風
X45n0753_p0062b06║   處此是高處此是下處如是一 切是故名為不可說
X45n0753_p0062b07║   處然向別 中言不可見喻法難聞此云 叵說況法難
X45n0753_p0062b08║   說有此左右是畫風下合中三句先合初 句次合第
X45n0753_p0062b09║   三却合第二 是畫風如說合上初 句是者是其牒法
X45n0753_p0062b10║   之 辭是前 風畫如似 說也說是一 法云 何 得合風畫
X45n0753_p0062b11║   兩喻說中有聲及名字等故得合之 如下虗空鳥跡
X45n0753_p0062b12║   喻中跡處為喻合之 以 證此中宣說動 筆之 畫飄忽
X45n0753_p0062b13║   之 風以 為喻故合之 以 說有斯左右宜須記知以 非
X45n0753_p0062b14║   性下超合第三離相難見所說十地不同能詮故不
X45n0753_p0062b15║   可見然向喻中直以 不住 成其難見今此合中兩義
X45n0753_p0062b16║   釋之 以 非自性故不可見是初 義也如彼喻中風畫
X45n0753_p0062b17║   兩處不同風畫之 自性故不可得見十地如是不同
X45n0753_p0062b18║   能詮音聲等性故不可見故下虗空鳥跡喻云 非如
X45n0753_p0062b19║   聲性故不可見是不住 故第二 義也如空平等無可
X45n0753_p0062b20║   依住 故彼空中風處畫處不可得見地實如是離相
X45n0753_p0062b21║   平等無可依住 故彼實處差別 十地不可得見以 其
X45n0753_p0062b22║   客下却合第二 是有不無如彼喻中虗空先有說之
X45n0753_p0062b23║   為主 風畫後依義說為客以 其風畫二 種客故空中
X45n0753_p0062b24║   風處畫處不無所況如是地實為主 言說為客以 其
X45n0753_p0062c01║   客故平等證中十地不無十地差別 由言分異旨從
X45n0753_p0062c02║   詮目故曰言說亦可此文略少不足若具 應言非不
X45n0753_p0062c03║   於中有此言說所說十地下解合文如是佛智解釋
X45n0753_p0062c04║   偈中智如是也十地是佛本所行智故云 佛智言說
X45n0753_p0062c05║   顯等解釋分別 諸地漸增名校量勝言說顯此故曰
X45n0753_p0062c06║   分別 難見舉經更無別 解自下第三重合前 喻何 故
X45n0753_p0062c07║   重合向前 以 說總合風畫相別 未分故下隨喻別 以
X45n0753_p0062c08║   合之 先合畫喻畫喻名等正合前 喻何 以 故下問答
X45n0753_p0062c09║   辨釋何 故問也今此為明法之 難說說是音聲風喻
X45n0753_p0062c10║   便 足何 故以 畫喻名字等依相說者答以 顯之 以 聲
X45n0753_p0062c11║   依於名字等相方得說地故畫喻之 下合風喻風喻
X45n0753_p0062c12║   聲者正合前 喻以 此二 下釋合所以 若具 為文亦應
X45n0753_p0062c13║   先問問意如何 直以 畫喻喻名字等顯法便 足何 勞
X45n0753_p0062c14║   以 風況彼音聲此之 問辭文中略無下直釋之 說之
X45n0753_p0062c15║   與聽要藉聲字二 種事 故須立風喻況彼音聲。
X45n0753_p0062c16║   就下解釋第五 偈中初 先牒問以 為發起如是可說
X45n0753_p0062c17║   牒前 以 此二 事 說也如是可聞牒前 以 此二 事 聞也
X45n0753_p0062c18║   如是難見牒前 顯示地校量勝分別 難見何 故不說
X45n0753_p0062c19║   徵問起後若如上言法正難見非難說聞何 故不說
X45n0753_p0062c20║   次舉偈答證信 難得故我不說下以 論釋解後三句
X45n0753_p0062c21║   初 句不論言難證者釋第二 句難決定者釋第三句
X45n0753_p0062c22║   此偈已下釋第四句於中先舉可說可聞返解嘿義
X45n0753_p0062c23║   世 難得下順釋應嘿。
X45n0753_p0062c24║   解脫聞下是第二 請經中有三一 解脫月聞違重請
X45n0753_p0063a01║   總嘆眾淨聞說是已是聞違也聞前 偈中難知難信
X45n0753_p0063a02║   故嘿之 言故嘆眾也請金剛 藏是重請也是大菩薩
X45n0753_p0063a03║   善淨眾集是總嘆也二 善淨心下廣嘆眾淨於中十
X45n0753_p0063a04║   句淨心是總餘九是別 問曰何 故前 請之 中同生異
X45n0753_p0063a05║   生二 眾別 嘆今此合嘆釋言前 者懼金剛 藏偏 畏異
X45n0753_p0063a06║   生不堪聽受故嘿不說故須別 嘆異生眾淨上金剛
X45n0753_p0063a07║   藏酬答之 中但 言世 間證信 難得不言異生不堪聽
X45n0753_p0063a08║   受故此總嘆下眾請中義亦同然三善哉下結請令
X45n0753_p0063a09║   說言善哉者嘆眾善也此眾既善仁者宜說亦可名
X45n0753_p0063a10║   彼說地為善以 是善故佛子宜說言能證者聞堪入
X45n0753_p0063a11║   證言能知者聞堪信 解。
X45n0753_p0063a12║   論中但 釋初 之 兩段後結不論解初 段中何 故重嘆
X45n0753_p0063a13║   問以 起發眾既無別 前 請已嘆今此何 故重復嘆之
X45n0753_p0063a14║   下答重意上言世 間證信 難者此釋經中聞說此也
X45n0753_p0063a15║   證難得者是前 偈中世 難知也信 難得者是前 偈中
X45n0753_p0063a16║   難信 言也示眾堪者此釋經中善淨眾集下釋廣嘆
X45n0753_p0063a17║   淨心是總彰總異別 淨有二 下隨別 解釋先舉兩數
X45n0753_p0063a18║   次列 二 名地前 所行名阿含淨地上所成說為證淨
X45n0753_p0063a19║   此前 九種證教之 中第二 門也。
X45n0753_p0063a20║   下隨文釋解阿含中有五 舉數下別 釋之 五 中前 三
X45n0753_p0063a21║   是其聞慧第四是思第五 是修 文中欲淨是求法心
X45n0753_p0063a22║   渴法稱欲就總淨中開出此欲將總名別 故名為淨
X45n0753_p0063a23║   下諸句中淨義例 然隨念下釋隨念阿含舉所求法
X45n0753_p0063a24║   所念非一 故云 隨所得方便 等是能求心念是念欲
X45n0753_p0063b01║   覺是思覺此之 念覺與聞為由故云 方便 念覺淨也
X45n0753_p0063b02║   成此念覺故名為得經帖可知言求淨者是求法行
X45n0753_p0063b03║   起行攝法故云 求淨得隨順等辨釋其相身口恭敬
X45n0753_p0063b04║   是求法行故名敬行以 此隨順諸佛求法故云 隨順
X45n0753_p0063b05║   身口敬行成就此行目之 為得經帖可知受持淨者
X45n0753_p0063b06║   聞慧成就受持列 名下釋其相於無量世 聞來久 也
X45n0753_p0063b07║   言多聞者所聞廣也此言釋受下解持義言憶持者
X45n0753_p0063b08║   非令忘失言不謬者非少錯誤經言多近就其聞慧
X45n0753_p0063b09║   方便 為言以 多近佛故能廣受佛所說法生得淨者
X45n0753_p0063b10║   是思慧也此從思慧方便 為名此名顛倒若正應言
X45n0753_p0063b11║   得生淨也出世 勝報說之 為生地前 發心願得彼生
X45n0753_p0063b12║   名得生淨依此願心起於思慧故從方便 以 為名耳
X45n0753_p0063b13║   下釋其相言願得者解前 得也上上生勝釋前 生也
X45n0753_p0063b14║   初 地已上生報轉增故云 上上言念勝者正是思慧
X45n0753_p0063b15║   為求勝生思起助 道起道思心名為念勝經言集者
X45n0753_p0063b16║   思心能集助 道行也言行淨者是修 慧也修 起名行
X45n0753_p0063b17║   下釋其相求善證者起修 始也證在地上今在地前
X45n0753_p0063b18║   願求彼證習少欲等起修 次也少欲頭陀是離著行
X45n0753_p0063b19║   少欲漢言當相名之 頭陀胡語此云 抖擻此離著行
X45n0753_p0063b20║   從喻名之 如衣抖擻能去塵垢修 此十二 頭陀之 行
X45n0753_p0063b21║   能離貪著故曰抖擻頭陀之 義廣如別 章此應具 論
X45n0753_p0063b22║   等者等餘集善行也成就多德行修 成也經言具 足
X45n0753_p0063b23║   無量功 德但 帖後句。
X45n0753_p0063b24║   證淨有四牒以 舉數下廣釋之 得淨初 地證實名得
X45n0753_p0063c01║   下釋其相言現智者法顯於心言決定者心安於法
X45n0753_p0063c02║   經言離癡帖現智也言離疑悔帖善決定不行淨者
X45n0753_p0063c03║   謂從二 地乃至七地修 道行也修 道離過故曰不行
X45n0753_p0063c04║   下釋其相言修 道中辨其位 分煩惱不行明修 離過
X45n0753_p0063c05║   無厭足者八 地已上無功 用行在法流中趣果無間
X45n0753_p0063c06║   故曰無猒下釋其相不樂小乘自分堅也得上悕望
X45n0753_p0063c07║   勝求深也經言善住 帖不樂小深心信 者帖上悕望
X45n0753_p0063c08║   下重分別 言悕欲者解前 深心決定解信 念持彼德
X45n0753_p0063c09║   釋善住 也無上佛果名為彼德彼相現心故名念持
X45n0753_p0063c10║   不隨他教十地行德菩薩因道起在自心不由師教
X45n0753_p0063c11║   名不隨他下釋其相趣盡道中自正行者無上菩提
X45n0753_p0063c12║   道中究竟故云 盡道亦可盡者是其涅槃道菩提是
X45n0753_p0063c13║   十地向彼名趣盡道不假他教名自正行下以 經帖
X45n0753_p0063c14║   於佛法中帖趣盡道不隨他教帖自正行。
X45n0753_p0063c15║   第三對中初 金剛 藏舉損以 違後解脫月嘆益重請
X45n0753_p0063c16║   前 經文初 領前 所嘆舉得兼 失是故言雖其餘樂下
X45n0753_p0063c17║   簡所不嘆舉損以 違於中有三一 明樂小聞增疑惑
X45n0753_p0063c18║   敗善之 損二 長受衰惱失樂之 損三我愍下結嘿所
X45n0753_p0063c19║   以 就初 句中其餘樂小舉其人也對前 所嘆名小為
X45n0753_p0063c20║   餘何 處有小而須簡之 謂此會中小心眾生處處有
X45n0753_p0063c21║   故亦可指彼餘處後時樂小眾生以 之 為餘今說地
X45n0753_p0063c22║   法為益此眾餘處有小何 勞 簡乎良以 聖心廣被故
X45n0753_p0063c23║   爾若心廣被正應為說何 故簡之 此為簡取不欲簡
X45n0753_p0063c24║   去欲使如來以 力 加 被又欲令彼勵 心聽法是故簡
X45n0753_p0064a01║   之 下明其損聞難思事 多疑惑者於深地法信 悟者
X45n0753_p0064a02║   尠故曰多生疑惑之 別 後論自釋第二 句中言是人
X45n0753_p0064a03║   者牒舉前 人長夜受諸無利 衰惱正明其損生死昏
X45n0753_p0064a04║   寢事 等如夜輪轉無際名之 為長由疑惑故失其利
X45n0753_p0064a05║   樂故云 無利 眾苦備 經名受衰惱第三句中我愍此
X45n0753_p0064a06║   者愍前 疑惑樂小眾生不得宣說為是故嘿。
X45n0753_p0064a07║   論中初 言領彼嘆己述顯經中初 段之 文於所說下
X45n0753_p0064a08║   解違請文經中三句歷別 釋之 先解第三於所說中
X45n0753_p0064a09║   不見法器增疑惑者解釋我愍此等言也謂於所說
X45n0753_p0064a10║   十地法中不見向前 樂小眾生有根有欲名不見器
X45n0753_p0064a11║   以 無器故聞增疑惑亦應說言長受衰惱略而不辨
X45n0753_p0064a12║   是故不說解釋是故嘿然言也次釋初 句於一 二 過
X45n0753_p0064a13║   總以 標舉謂於所說一 地法中有疑惑過次釋其相
X45n0753_p0064a14║   正行相違猶豫義者疑妨行也心迷義者惑障解也
X45n0753_p0064a15║   下彰其過以 有疑故敗先所修 名壞善法以 有惑故
X45n0753_p0064a16║   一 向不行名遠善法如是顯下釋第二 句衰惱所以
X45n0753_p0064a17║   以 有疑惑為彼因故不受行因是前 惑也惑令遠善
X45n0753_p0064a18║   名不受行受行退者是前 疑也疑能敗善名受行退
X45n0753_p0064a19║   為此二 因故受衰惱。
X45n0753_p0064a20║   解脫請中文別 有三一 自宣己心彰欲重請二 願承
X45n0753_p0064a21║   下正請令說三是故下結請令說就初 段中解脫請
X45n0753_p0064a22║   者經家標舉善哉之 言釋不異上言重請者前 已嘆
X45n0753_p0064a23║   人今復嘆法故云 重請就第二 中復分為三一 請承
X45n0753_p0064a24║   力 說不思法翻前 違中故嘿之 言二 佛護念下明以
X45n0753_p0064b01║   佛力 令人信 解翻前 疑惑三菩薩護下明地要勝說
X45n0753_p0064b02║   必多益翻上衰惱初 中何 故勸 金剛 藏承力 宣說釋
X45n0753_p0064b03║   言此勸 承力 說者為明大眾承力 堪聞善分別 者如
X45n0753_p0064b04║   法說也不思法者名所請地為不思法。
X45n0753_p0064b05║   第二 段中初 明十地是佛所護令人信 解下問答辨
X45n0753_p0064b06║   釋所以 問也所以 此法名佛護事 所以 令人易信 者
X45n0753_p0064b07║   何 下對釋之 善說地事 十方諸佛法應護念是故名
X45n0753_p0064b08║   為佛所護事 由佛護念是故令人易信 解矣。
X45n0753_p0064b09║   第三段中初 明菩薩同護此地顯其要勝智地是證
X45n0753_p0064b10║   勤 行方便 阿含行也下問答辨釋何 故問也地有何
X45n0753_p0064b11║   義菩薩同護下對釋解於中初 法次喻後合就前 法
X45n0753_p0064b12║   中最初 行者是其因分阿含行也成就法者是其果
X45n0753_p0064b13║   分所成證也喻中初 言初 章所攝明本攝末胡章之
X45n0753_p0064b14║   中悉曇在始故曰初 章初 章為本明末依本此二 順
X45n0753_p0064b15║   喻無有書等不入 初 章返成前 二 合中地是一 切之
X45n0753_p0064b16║   本合前 喻中初 章為本行是能得一 切佛法合前 一
X45n0753_p0064b17║   切初 章所攝上來正請是故下結是佛護念令人信
X45n0753_p0064b18║   故願說此義諸佛護下彰請所以 。
X45n0753_p0064b19║   論中依經次第辨釋經中三段但 釋前 二 末後結請
X45n0753_p0064b20║   略而不解。
X45n0753_p0064b21║   解初 段中何 故復重徵問起發前 已重請今此更重
X45n0753_p0064b22║   故云 復重下對釋之 於中三句翻金剛 藏違中三句
X45n0753_p0064b23║   初 言示彼疑惑叵避翻上初 句多生疑惑疑惑有二
X45n0753_p0064b24║   一 者不定則 不須避二 者決定則 不可避今此且就
X45n0753_p0064c01║   定者以 論故言叵避不說多過不成一 切翻前 第二
X45n0753_p0064c02║   長受衰惱云 何 多過略有四種一 者不定疑惑眾生
X45n0753_p0064c03║   不得轉之 以 成信 解二 已有信 者不得成就阿含之
X45n0753_p0064c04║   行三已成就阿含行者不得入 證四已證者不得佛
X45n0753_p0064c05║   法有此四失故言多過不成一 切顯前 多過以 是重
X45n0753_p0064c06║   下翻前 第三故嘿之 言。
X45n0753_p0064c07║   下解第二 正請之 文經中三段但 釋後二 初 段不論
X45n0753_p0064c08║   解第二 中若佛有力 能令生信 何 故眾生猶起謗意
X45n0753_p0064c09║   徵問起發下對釋通明二 定者諸佛不轉故猶起謗
X45n0753_p0064c10║   不定者轉故令信 解言意如是文中初 言有二 定者
X45n0753_p0064c11║   總以 標舉次列 兩名作業已竟定招苦果名感報定
X45n0753_p0064c12║   宿罪熏心今必造惡名作業定此二 定故佛力 不轉
X45n0753_p0064c13║   下次解釋第三段文經中初 言菩薩同護今略不釋
X45n0753_p0064c14║   何 以 故下問答之 文今此解之 於中初 問略而不論
X45n0753_p0064c15║   但 解答文答中初 法次喻後合解法解喻後合不釋
X45n0753_p0064c16║   初 是阿含成是證者解法說也此前 九種證教之 中
X45n0753_p0064c17║   是第四門修 成相對修 名阿含成名為證書者已下
X45n0753_p0064c18║   解釋喻文書字相者以 書記字非正字體故云 字相
X45n0753_p0064c19║   如嘶字下即事 指斥此據梵書字者所謂惡阿等音
X45n0753_p0064c20║   是字體也依如毗曇別 有非色非心字法與惡阿等
X45n0753_p0064c21║   音聲全 別 成實法中即音說字聲中屈曲高下長短
X45n0753_p0064c22║   名為字耳此同成實數者牒經名句是數釋顯其相
X45n0753_p0064c23║   名句是其字之 數例 故稱為數如想受等是心之 數
X45n0753_p0064c24║   亦可眾字成名成句故稱為數說是語者依名字等
X45n0753_p0065a01║   有所宣談名之 為說初 章本者此等皆依嘶曇章也
X45n0753_p0065a02║   自下第二 大眾同請上來解脫為眾先請雖言眾堪
X45n0753_p0065a03║   未知虗實大眾宜須自彰己能成前 請辭又為起說
X45n0753_p0065a04║   顯法尊重故下共請就此經中初 菩薩眾同聲請者
X45n0753_p0065a05║   經家序列 請心齊故發聲同也。
X45n0753_p0065a06║   下舉請辭依此偈文有五 行半外國本中但 有五 偈
X45n0753_p0065a07║   第四一 偈半是彼一 偈餘四各一 故有五 偈此以 方
X45n0753_p0065a08║   言不同故爾就此偈中前 四行半嘆人以 請後一 嘆
X45n0753_p0065a09║   法與解脫請大況相似 前 中初 二 嘆其說者後二 偈
X45n0753_p0065a10║   半嘆眾堪聞此與前 同嘆說者中初 有五 句嘆金剛
X45n0753_p0065a11║   藏自成證力 及阿含力 下之 三句嘆金剛 藏能令聽
X45n0753_p0065a12║   者入 證阿含前 五 句中初 之 四句嘆成證力 念堅一
X45n0753_p0065a13║   句嘆成阿含自分所成一 切行德通名為證上受佛
X45n0753_p0065a14║   教說為阿含此前 九種證教之 中第八 門矣。
X45n0753_p0065a15║   前 四句中上者是總總有寬狹寬則 通攝證與阿含
X45n0753_p0065a16║   斯名為上狹唯就證說之 為上妙無垢下證中差別
X45n0753_p0065a17║   別 中有三一 真實智內證真慧二 者體性起說之 解
X45n0753_p0065a18║   三者是果依前 起說妙無垢者是真實智證離妄染
X45n0753_p0065a19║   名無垢智勝出二 乘故云 妙智堪無量義是體性也
X45n0753_p0065a20║   法義無礙堪能了 知無量法義所知辯了 是故名堪
X45n0753_p0065a21║   無量義辯餘是果也依前 二 辯起辭起樂故名為果
X45n0753_p0065a22║   演說美言言能順情此即是其樂說無礙實義相應
X45n0753_p0065a23║   語能合理此即是其辭無礙也。
X45n0753_p0065a24║   念堅淨慧是阿含智下三句中初 之 一 句令他入 證
X45n0753_p0065b01║   後之 兩句令入 阿含依前 真智開顯地實是故能令
X45n0753_p0065b02║   他人入 證依前 三中體性及果辨宣地相故令他人
X45n0753_p0065b03║   入 於阿含前 中為者為眾顯地力 與淨心令他得證
X45n0753_p0065b04║   證有二 種一 先已得地為說地法令得佛力 二 先未
X45n0753_p0065b05║   得地為說地法令得入 地為十力 者是得果也為淨
X45n0753_p0065b06║   心者是得地也十地證心離染稱淨下兩句中初 之
X45n0753_p0065b07║   一 句依前 體性分別 地義後之 一 句依於前 果說十
X45n0753_p0065b08║   地法令人受持前 中無礙分別 義者謂以 法義二 無
X45n0753_p0065b09║   礙智分別 地義後中說此十地法者用辭用樂宣說
X45n0753_p0065b10║   地法令人受持成阿含也念堅淨慧入 阿含中通而
X45n0753_p0065b11║   依之 。
X45n0753_p0065b12║   嘆聽者中初 偈大眾自嘆有根後一 偈半自嘆有欲
X45n0753_p0065b13║   就前 偈中初 有三句正嘆有根唯願一 句結請令說
X45n0753_p0065b14║   前 三句中初 句攝治後之 兩句明離諸過前 攝治中
X45n0753_p0065b15║   行門有五 相從為四要攝唯二 言行五 者一 定二 戒
X45n0753_p0065b16║   三者是深四是正見五 是正意正見一 門義有文無
X45n0753_p0065b17║   論釋具 有相從四者深與正見合以 為一 名為正解
X45n0753_p0065b18║   餘三各一 故有四也要唯二 者初 定與戒入 阿含行
X45n0753_p0065b19║   內心離取故名為定形無慢高說之 為戒深見正意
X45n0753_p0065b20║   是入 證行深正見者是其解也理解名深法相中解
X45n0753_p0065b21║   說為正見言正意者是其信 也有解有信 故能入 證
X45n0753_p0065b22║   下離過中初 離是通定能離我戒能離慢深能離妄
X45n0753_p0065b23║   所少正見能離邪見此眾無疑正意所離前 句說離
X45n0753_p0065b24║   後句言無文綺互 耳既備 前 德堪能受說故下結請
X45n0753_p0065c01║   唯願說也專意求說故言唯願。
X45n0753_p0065c02║   嘆樂欲中初 偈是喻下半合之 喻中正顯四種求心
X45n0753_p0065c03║   初 喻求聞次喻求思次喻求修 後喻求證隨喻遍合
X45n0753_p0065c04║   具 有五 種一 求法心二 所求法三是依法所成之 行
X45n0753_p0065c05║   四是依行所治之 病五 是求法起行之 人言求心者
X45n0753_p0065c06║   謂求聞思修 證心也所求法者聞思修 證四種法也
X45n0753_p0065c07║   所成行者依法所成聞思修 證四種行也所治病者
X45n0753_p0065c08║   聞思修 證四種障也言其人者且約大位 攝以 為四
X45n0753_p0065c09║   一 善趣人求教起聞二 習種人求義起思三性種人
X45n0753_p0065c10║   求行起修 四解行人求實入 證今對此五 以 喻顯示
X45n0753_p0065c11║   然此偈中文有綺互 前 三句中喻求法心及所治病
X45n0753_p0065c12║   思水食藥喻求法心飢渴病等喻所治病准此類後
X45n0753_p0065c13║   第四句中亦應具 有略故不論第四句中喻人及行
X45n0753_p0065c14║   蜂喻人也依喻行也准此類前 前 三句中亦應具 有
X45n0753_p0065c15║   略而不辨四句之 中通皆喻法水食藥蜜是喻法也
X45n0753_p0065c16║   雖有五 事 今此文意正顯求心喻相如是。
X45n0753_p0065c17║   合中我等亦如是者大眾彰己如彼渴人乃至如蜂
X45n0753_p0065c18║   言願聞者合前 思也甘露法者合前 水食藥蜜等也
X45n0753_p0065c19║   然世 甘露凡有四義一 除渴如水二 遣飢如食三療
X45n0753_p0065c20║   病如藥四生樂如蜜是故用之 況所聞法嘆法請中
X45n0753_p0065c21║   善哉是總嘆法為善哉是助 辭清淨已下義別 有三
X45n0753_p0065c22║   一 是所依說依淨慧二 是體性所說法體三者是果
X45n0753_p0065c23║   依法所成今言淨慧是所依也說勝無垢是體性也
X45n0753_p0065c24║   餘者是果力 是果用圓備 名具 善逝道者是其果體
X45n0753_p0066a01║   善逝是佛道是菩提言盡說者若具 應言盡說十地
X45n0753_p0066a02║   法令人具 十力 盡說十地法令具 善逝道前 句彰具
X45n0753_p0066a03║   後云 盡說文綺互 耳。
X45n0753_p0066a04║   論中依偈次第解釋釋前 自證阿含力 中先定其文
X45n0753_p0066a05║   初 偈嘆證第二 上句嘆阿含力 次顯嘆意謂以 證力
X45n0753_p0066a06║   阿含力 故能有所說以 能起說是故讚嘆下隨文釋
X45n0753_p0066a07║   先解上字次釋證力 後解阿含上者牒經上有二 總
X45n0753_p0066a08║   備 如前 辨謂證阿含是寬總也言又上者重復牒之
X45n0753_p0066a09║   言謂證者是狹總也別 望證中三義說總下釋證中
X45n0753_p0066a10║   有三舉數次列 三名證心離妄名真實智法義兩辯
X45n0753_p0066a11║   是說德體故名體性此中為嘆說德故也辭與樂說
X45n0753_p0066a12║   依前 二 起故說為果下釋其相真智牒初 言無漏者
X45n0753_p0066a13║   解無垢智勝聲聞等解釋妙智下以 偈帖體牒第二
X45n0753_p0066a14║   成就釋堪下言無量義辯才者還釋偈中無量義辯
X45n0753_p0066a15║   果牒第三字義成者解義相應字有兩義一 詮表義
X45n0753_p0066a16║   二 者莊嚴文辭之 義今言成者詮表義成滑利 勝上
X45n0753_p0066a17║   字義成者解美妙言滑利 解美勝上釋妙言辭流澤
X45n0753_p0066a18║   名為滑利 言辭才巧故曰勝上此是莊嚴文辭義成
X45n0753_p0066a19║   是故復言字義成就。
X45n0753_p0066a20║   解阿含中先定其文下舉論釋受持顯說解念堅也
X45n0753_p0066a21║   謂受諸佛雲雨之 法為他顯說阿含無疑釋淨慧也
X45n0753_p0066a22║   如是已下釋後三句於中初 先結前 生後略顯請意
X45n0753_p0066a23║   下廣釋之 先解入 證初 問次釋已入 地者令得佛力
X45n0753_p0066a24║   得佛果也未入 地者令得十地得十地也下以 經帖
X45n0753_p0066b01║   為力 帖前 為淨帖後釋阿含中先問後解謂以 法義
X45n0753_p0066b02║   二 種辯智分別 地義用辭樂說為眾宣說令眾受持
X45n0753_p0066b03║   成阿含行。
X45n0753_p0066b04║   第三偈中初 結前 生後下舉偈論釋先解總願願是
X45n0753_p0066b05║   總者今此偈中意為求說故名唯願以 之 為總專心
X45n0753_p0066b06║   求法故名唯願願有二 下解釋餘別 別 文有四一 就
X45n0753_p0066b07║   總開別 二 列 兩名三對行立障四翻障顯治唯願有
X45n0753_p0066b08║   二 是初 段也一 求阿含二 求正證第二 段也有二 妄
X45n0753_p0066b09║   下是第三段對行立障於中先明阿含行障有二 舉
X45n0753_p0066b10║   數我慢惑情故云 妄想妨求正教故曰不堪我慢列
X45n0753_p0066b11║   名內取名我外儀 不恭說以 為慢以 我慢故於法法
X45n0753_p0066b12║   師不恭敬者釋以 顯過以 見我故於法不恭以 有慢
X45n0753_p0066b13║   故於師不敬通則 我慢並 於人法不能恭敬復有二
X45n0753_p0066b14║   下明證行障有二 舉數見疑惑情故云 妄想妨於正
X45n0753_p0066b15║   證故曰不堪見疑列 名次釋其相於法妄取名顛倒
X45n0753_p0066b16║   見聞深疑惑名不思處不生信 也下別 解釋所離妄
X45n0753_p0066b17║   字謂妄想者指斥妄體迷理執相故云 妄想妄通見
X45n0753_p0066b18║   疑障應有三何 故前 言有二 妄想不堪得證釋言妄
X45n0753_p0066b19║   是見中同使攝入 見中故得說二 云 何 名同妄是心
X45n0753_p0066b20║   想見等三倒依此三故起八 倒心說之 為見攝本從
X45n0753_p0066b21║   末名見中同微細隨逐名之 為使上來第三對行立
X45n0753_p0066b22║   障自下第四翻障顯治先對前 二 顯阿含行有二 堪
X45n0753_p0066b23║   聞總以 標舉定戒列 名下釋其相定離取執故曰心
X45n0753_p0066b24║   調持戒順法名住 威儀 明證行中有二 堪證總以 標
X45n0753_p0066c01║   舉見意列 名次釋其相言正見者舉偈文中所少正
X45n0753_p0066c02║   見善思義者正思生死涅槃之 義離倒見也正意舉
X45n0753_p0066c03║   經得歡喜者以 有正信 能離疑惱故得歡喜下別 解
X45n0753_p0066c04║   釋經中深義對治前 妄深觀理如故云 細意善思惟
X45n0753_p0066c05║   矣。
X45n0753_p0066c06║   第四偈中初 先生起下舉論釋於中初 先總約四喻
X45n0753_p0066c07║   明眾求心攝受四法何 等四下別 約四喻明所受法
X45n0753_p0066c08║   前 中初 言此四喻者牒前 喻中四種思心喻四義門
X45n0753_p0066c09║   約喻顯法喻明大眾四種欲心能通四義來入 心中
X45n0753_p0066c10║   故名四欲為四義門示現正受彼所說者明立喻意
X45n0753_p0066c11║   大眾何 故立此四喻為示自己有四樂欲堪能正受
X45n0753_p0066c12║   彼金剛 藏所說四義就後別 中先問列 名何 等問也
X45n0753_p0066c13║   何 等是其所受四義下列 其名受持聞慧受教法也
X45n0753_p0066c14║   助 力 思慧思量法義助 修 慧力 遠離修 慧遠離諸障
X45n0753_p0066c15║   安樂證智證法懌神此義已下問答辨釋先問起發
X45n0753_p0066c16║   下釋其相解聞慧中先廣其喻如水不嚼隨得而飲
X45n0753_p0066c17║   辨其喻相水喻教法不嚼之 義喻不假思飲喻受教
X45n0753_p0066c18║   下約顯法如是聞慧是總合也初 聞受等是別 合也
X45n0753_p0066c19║   初 聞即受合水不嚼隨聞受者合隨得飲釋思慧中
X45n0753_p0066c20║   先廣其喻如食咀嚼身力 助 成辨其喻相食喻法義
X45n0753_p0066c21║   嚼喻思量身力 助 成喻資修 慧此依胡語順此應言
X45n0753_p0066c22║   助 成身力 下約顯法如是思慧是總合也嚼所聞等
X45n0753_p0066c23║   是別 合也嚼所聞法合如咀嚼智力 助 成合身力 助
X45n0753_p0066c24║   此亦依於外國人語順此應言助 成智力 修 能除障
X45n0753_p0067a01║   名為智力 由思起彼故曰助 成解修 慧中亦先廣喻
X45n0753_p0067a02║   如服良藥喻聞思慧攝取法義藥行除病正喻修 慧
X45n0753_p0067a03║   下合顯法法同前 喻故曰如是具 聞思慧隨順正義
X45n0753_p0067a04║   合前 服藥聞思二 慧順法聽受思量分別 名隨正義
X45n0753_p0067a05║   何 故明此聞思是解修 慧是行行依解生是故明之
X45n0753_p0067a06║   如法修 行合藥行也離惱習患合除病也斷除正使
X45n0753_p0067a07║   名離煩惱殘氣亦盡名離習患有障皆遣故云 一 切
X45n0753_p0067a08║   就明證中亦先廣喻言如蜜者喻證法也言眾蜂者
X45n0753_p0067a09║   喻賢聖也言所依者喻其證法是聖所依言樂行者
X45n0753_p0067a10║   喻彼證行寂止樂也言住 處者喻彼證法證行住 處
X45n0753_p0067a11║   前 言依者對人以 辨此言處者望行以 說下約顯法
X45n0753_p0067a12║   如是聞思修 慧果者此舉證法合前 蜜也證智從於
X45n0753_p0067a13║   三慧而生故名證智為聞等果聖合前 蜂言所依者
X45n0753_p0067a14║   合前 所依言其處者合前 住 處現味愛等合前 樂行
X45n0753_p0067a15║   理顯在心名為現法甘神至道故曰愛味納法懌神
X45n0753_p0067a16║   名受樂行。
X45n0753_p0067a17║   釋嘆法中初 結前 生後下舉偈論釋。
X45n0753_p0067a18║   論中先釋初 總善哉善哉牒經所說具 者備 下三義
X45n0753_p0067a19║   故云 具 足具 故名善然此文意正嘆說地以 為善哉
X45n0753_p0067a20║   但 說勝地要依淨慧又復能成十力 等果方名為善
X45n0753_p0067a21║   故攝此三通名善哉下釋餘別 於中初 先牒總開別
X45n0753_p0067a22║   次列 三名言所依者所說地法依於淨慧言體性者
X45n0753_p0067a23║   所嘆法體果者依法所成佛果下廣釋之 所依牒初
X45n0753_p0067a24║   謂淨慧者舉偈對顯體牒前 門謂說諸地未曾說者
X45n0753_p0067b01║   解經說也此十地法餘契經中所未宣說今此說之
X45n0753_p0067b02║   名說諸地未曾說法勝地牒經地校量勝釋顯其相
X45n0753_p0067b03║   諸地漸增名校量勝無垢牒經說不違義順解無垢
X45n0753_p0067b04║   違義說下返明無垢有三舉數下列 其名言倒說者
X45n0753_p0067b05║   違法過也下二 違人謗如來者上違聖師言誑聞者
X45n0753_p0067b06║   下違弟子果牒前 門下釋其相十力 果用菩提果體
X45n0753_p0067b07║   佛解善逝菩提釋道盡說之 言略不解釋下彰嘿意
X45n0753_p0067b08║   以 起後請如是請已猶故不說彰其嘿也何 故已下
X45n0753_p0067b09║   徵其嘿意明待請也佛未加 請故云 不滿。
X45n0753_p0067b10║   佛加 請者上來雖復菩薩眾請牽感猶微顯法未極
X45n0753_p0067b11║   故次佛請又菩薩請顯法未勝故須佛請於中初 先
X45n0753_p0067b12║   牒前 舉後釋待請意後隨文釋前 中初 言此菩薩者
X45n0753_p0067b13║   此金剛 藏前 上首者牒解脫請次大眾者牒前 眾請
X45n0753_p0067b14║   此牒前 也言復待者待後佛請此舉後也言法王者
X45n0753_p0067b15║   佛於諸法得勝自在故名法王言加 請者上力 被下
X45n0753_p0067b16║   說以 為加 因加 勸 說目之 為請即加 是請故言加 請
X45n0753_p0067b17║   然此經中文別 有四一 加 非請謂前 釋迦金剛 藏佛
X45n0753_p0067b18║   加 被是也二 請非加 謂菩薩請三亦加 亦請即此諸
X45n0753_p0067b19║   佛加 請是也四非加 非請謂餘文也此處明加 與前
X45n0753_p0067b20║   加 分明加 何 別 別 有五 種一 能加 佛異二 所加 不同
X45n0753_p0067b21║   三加 業有殊四加 相不等五 加 請分差能加 異者前
X45n0753_p0067b22║   加 分中唯是十方金剛 佛加 今此則 通何 故得知知
X45n0753_p0067b23║   有兩義一 准文驗求前 加 分中說言十方金剛 佛加
X45n0753_p0067b24║   今此直言十方佛加 不言剛 藏明知此通二 准此類
X45n0753_p0067c01║   餘得知此通此盧舍那非金剛 藏而得放光 加 於十
X45n0753_p0067c02║   方諸說法者彼十方佛雖復非是金剛 藏何 為不得
X45n0753_p0067c03║   放光 加 此何 故如是前 者為欲寄人表法故須同號
X45n0753_p0067c04║   今不表法有佛斯加 前 何 所表表金剛 藏所入 法門
X45n0753_p0067c05║   云 何 表法能加 諸佛悉名金剛 即知所入 是金剛 法
X45n0753_p0067c06║   何 故須表為令眾知於法渴仰後為說故今此何 故
X45n0753_p0067c07║   不為表法前 本分中已說地名大眾同知何 須更表
X45n0753_p0067c08║   諸佛同加 顯法增敬其義不殊一 切加 耳所加 異者
X45n0753_p0067c09║   能說之 人前 後俱 加 聽法之 眾唯此與力 通則 易知
X45n0753_p0067c10║   別 須料簡何 故加 分不加 聽者以 金剛 藏前 未簡眾
X45n0753_p0067c11║   拒請不說故不加 之 上來請中簡眾不堪違請不說
X45n0753_p0067c12║   今若不加 說則 無由故此加 之 又解脫月前 於請中
X45n0753_p0067c13║   言佛加 故令人信 解請以 為說今若不加 前 言則 虗
X45n0753_p0067c14║   彼金剛 藏何 由肯說為成彼請故加 聽者言加 業者
X45n0753_p0067c15║   謂身口意身之 與口加 分及此兩處齊通意則 不爾
X45n0753_p0067c16║   前 有此無通則 可解不通須釋何 故如是理實齊通
X45n0753_p0067c17║   略故不論何 故略者前 加 分中正為與力 意是力 本
X45n0753_p0067c18║   是故須明今此加 者非主 與力 正為請說意無請相
X45n0753_p0067c19║   故闕不論又復此處為同化主 化主 此處唯身口故
X45n0753_p0067c20║   餘佛皆然化主 闕意後當更論言加 相者前 加 分中
X45n0753_p0067c21║   口出音聲申手摩頂今此放光 出聲為加 何 故不同
X45n0753_p0067c22║   聖者善巧差別 為化增物新敬理宜不一 等為別 化
X45n0753_p0067c23║   何 不彼處放光 出聲而為加 乎然十方佛為欲同此
X45n0753_p0067c24║   盧舍那佛故於此中聲光 加 被盧舍那佛何 不此中
X45n0753_p0068a01║   口勸 手摩令彼同乎釋言不得盧舍那佛與金剛 藏
X45n0753_p0068a02║   同在一 會口勸 手摩非顯奇異不顯法重故不為之
X45n0753_p0068a03║   加 請分者前 直是加 今加 即請所以 爾者前 為與力
X45n0753_p0068a04║   所以 是加 而未違請言已不說是故不請今加 請者
X45n0753_p0068a05║   以 金剛 藏前 違不說今此加 被正為使說故加 即請
X45n0753_p0068a06║   總相雖然於中義分亦有差別 別 相云 何 分別 有二
X45n0753_p0068a07║   一 就能加 身口分別 光 明之 身是加 非請所出音聲
X45n0753_p0068a08║   是加 是請以 其音聲勸 說故爾二 就所加 說聽分別
X45n0753_p0068a09║   若望說者是加 是請望其聽者加 而非請亦可加 被
X45n0753_p0068a10║   為成於請不請於彼。
X45n0753_p0068a11║   上來至此牒前 舉後自下問答料簡待意何 故問也
X45n0753_p0068a12║   演說地法本為菩薩菩薩已請何 故不說待佛請乎
X45n0753_p0068a13║   下答為令諸佛加 請增長大眾敬重法故。
X45n0753_p0068a14║   經曰已下文別 有二 初 明身加 後明口加 聲依光 故
X45n0753_p0068a15║   身加 經中文別 有五 一 釋迦放光 普照十方二 十方
X45n0753_p0068a16║   諸佛放光 照此三此大眾尋光 見彼四彼大眾尋光
X45n0753_p0068a17║   見此五 光 臺說偈應屬口加 何 故在此然所出聲口
X45n0753_p0068a18║   加 所攝今此正取能發聲業判 屬身矣前 中先明放
X45n0753_p0068a19║   光 之 人第二 明其發光 之 所第三明其光 相差別 人
X45n0753_p0068a20║   謂釋迦釋迦是姓此翻名能牟尼是字此翻名滿故
X45n0753_p0068a21║   雜心云 身口意滿故曰牟尼今因此文料簡人語人
X45n0753_p0068a22║   言在天名盧舍那若在人中名曰釋迦此言定謬前
X45n0753_p0068a23║   道場會在於人中彰盧舍那今此天中亦言釋迦是
X45n0753_p0068a24║   則 不可人天定分人又說言釋迦是應盧舍那是真
X45n0753_p0068b01║   此亦不然隨物所見莫不是應據實而論無不是真
X45n0753_p0068b02║   如華嚴經名號品中諸佛名字一 四天下凡有一 萬
X45n0753_p0068b03║   百億 四天各別 齊然一 切世 界類亦同爾釋迦盧舍
X45n0753_p0068b04║   各是隨物萬中一 號何 可以 二 偏 是真應人復說言
X45n0753_p0068b05║   大乘之 中名盧舍那小乘釋迦斥當一 邊非盡道理
X45n0753_p0068b06║   今此經中說言釋迦云 何 屬小然小乘中但 云 釋迦
X45n0753_p0068b07║   不說盧舍名曰斥當何 故然者釋據種姓小乘所見
X45n0753_p0068b08║   盧舍那就德非小所知是故不論盧舍那者翻名淨
X45n0753_p0068b09║   滿淨滿是德放毫光 者是其第二 發光 之 所何 故此
X45n0753_p0068b10║   放然佛一 相備 起多用何 可定責又佛照諸得位 菩
X45n0753_p0068b11║   薩多用毫光 今照十方諸說法人是得位 者故從此
X45n0753_p0068b12║   發放力 明下明其所放光 相差別 於中略以 五 門分
X45n0753_p0068b13║   別 一 定其文二 八 業分別 三二 身分別 四八 業二 身
X45n0753_p0068b14║   相對分別 五 以 業配身言定文者就初 釋迦所放光
X45n0753_p0068b15║   中句別 有八 一 放力 光 二 阿僧 祇光 以 為眷屬三普
X45n0753_p0068b16║   照十方還住 本處四惡道休息五 魔宮不現六 悉照
X45n0753_p0068b17║   十方示現佛力 七遍照十方諸說法者及菩薩眾八
X45n0753_p0068b18║   成高臺言八 業者始從覺業乃至請業前 八 句中初
X45n0753_p0068b19║   之 七句即前 七業第五 段文光 臺說偈為第八 業前
X45n0753_p0068b20║   段之 中第八 句者何 不名業業是作用光 臺凝住 是
X45n0753_p0068b21║   故非業第二 段文十方放光 何 不名業相同初 段故
X45n0753_p0068b22║   非別 論第三第四彼此相見何 故非業若取光 照能
X45n0753_p0068b23║   使見義說為第七示現之 業第三第四直明大眾因
X45n0753_p0068b24║   光 相見故非別 業言二 身者一 流星身二 是日身就
X45n0753_p0068c01║   初 段中第三第六 及第七句光 照十方往來光 體為
X45n0753_p0068c02║   流星身第八 句者是其日身餘之 四句是光 勢 力 非
X45n0753_p0068c03║   光 體故不說為身第二 段者義同前 判 彼此相見亦
X45n0753_p0068c04║   非光 體所以 不論第五 段者日身作用更無別 義故
X45n0753_p0068c05║   不說身言業與身相對辨者於中略以 四句分別 相
X45n0753_p0068c06║   則 顯現第一 句者業而非身所謂覺因伏止請業第
X45n0753_p0068c07║   二 句者身而非業所謂空中成大光 臺第三句者亦
X45n0753_p0068c08║   身亦業所謂卷舒及與敬示作用是業往來光 體即
X45n0753_p0068c09║   名為身第四句者非身非業所謂彼此二 眾相見言
X45n0753_p0068c10║   以 八 業配二 身者就八 業中卷舒敬示此之 三種流
X45n0753_p0068c11║   星身業第八 請業是日身業覺因伏止通二 身業。
X45n0753_p0068c12║   論中有二 一 釋經中第一 第二 及第五 段二 一 切處
X45n0753_p0068c13║   下解釋第三第四段文前 中有三一 料簡釋迦同請
X45n0753_p0068c14║   所以 第二 料簡聲光 異常三分文解釋就初 段中先
X45n0753_p0068c15║   問後解何 故如來放光 同請是其問也此問釋迦同
X45n0753_p0068c16║   請所以 釋迦同請有何 矛楯為此徵問前 加 分中身
X45n0753_p0068c17║   口不同至此方同故為斯問釋迦如來何 故放光 同
X45n0753_p0068c18║   餘佛請現通是總放光 同請此二 是別 放光 是身同
X45n0753_p0068c19║   請是口以 何 義故就口徵問身不如是身加 亦同略
X45n0753_p0068c20║   不言耳有何 所以 但 言同請不言同加 今此文中宗
X45n0753_p0068c21║   為成請故問請也是如來下對問辨釋釋意如何 由
X45n0753_p0068c22║   前 不同身口不具 今為具 故身口宜同釋意雖然難
X45n0753_p0068c23║   猶未遣等為具 加 何 不前 具 今乃具 乎此如後釋為
X45n0753_p0068c24║   留身口此中起發故此具 之 文中初 言是如來者是
X45n0753_p0069a01║   釋迦也前 意加 者前 金剛 藏入 三昧時承佛威神盧
X45n0753_p0069a02║   舍那佛爾時與力 名為意加 未身口加 異餘佛者異
X45n0753_p0069a03║   餘十方金剛 藏佛是故今欲具 身口者是前 未具 異
X45n0753_p0069a04║   餘佛故今為具 加 身口宜同問曰何 故向前 問中就
X45n0753_p0069a05║   請徵問今此答中就加 以 答以 此文中宗為明請故
X45n0753_p0069a06║   就請問為以 身口類同前 意故就加 答前 意是加 身
X45n0753_p0069a07║   口同彼故云 加 也又復請義局在於口加 通身口故
X45n0753_p0069a08║   就加 答問曰向前 意業加 時為力 不足為相不具 更
X45n0753_p0069a09║   須身口釋曰力 足加 相不備 起敬義缺故此具 足問
X45n0753_p0069a10║   曰若為同餘佛故身口須具 前 意加 時何 不即具 至
X45n0753_p0069a11║   此方為釋言此是聖者善巧一 種三業兩處起發前
X45n0753_p0069a12║   以 意加 起發十方金剛 藏佛加 今為發起諸佛加 請
X45n0753_p0069a13║   故留身口在此起發問曰向前 三業備 加 今復為之
X45n0753_p0069a14║   竟有何 妨釋言不得前 者若用常身口加 不顯法重
X45n0753_p0069a15║   若為放光 說偈加 被今則 無宜用之 起發是故不重
X45n0753_p0069a16║   問曰等是三業起發何 故先意身口在此釋有兩義
X45n0753_p0069a17║   一 強弱分別 彼前 加 者專為與力 今此加 者為顯法
X45n0753_p0069a18║   重以 增眾敬意與力 強是故先為身口外相顯法尊
X45n0753_p0069a19║   重起敬義強故留在此二 本末分別 意是本故所以
X45n0753_p0069a20║   先加 身口是末所以 在後問曰若意是根本故先為
X45n0753_p0069a21║   加 者前 加 分中何 不如是先明口加 釋言前 意理實
X45n0753_p0069a22║   先加 但 彼乘於顯加 所為即便 勸 說故先明口第二
X45n0753_p0069a23║   段中先問後釋何 故不以 常身口加 此初 問也何 不
X45n0753_p0069a24║   用彼隨化所見汎常身口以 為加 被乃用聲光 而為
X45n0753_p0069b01║   加 乎下對釋之 為重法者釋非常意不輕自者顯重
X45n0753_p0069b02║   法相若自不輕云 何 重法由現勝通彰己德重名不
X45n0753_p0069b03║   自輕重德之 人為法加 被法寧不重問曰若此聲光
X45n0753_p0069b04║   加 被便 顯法者前 加 分中口勸 手摩豈為輕法釋言
X45n0753_p0069b05║   前 雖不用聲光 而十方佛去此極遠而能口勸 申手
X45n0753_p0069b06║   遙摩亦顯己力 彰法重矣問曰若彼申手遙摩得顯
X45n0753_p0069b07║   法重今此諸佛何 不還爾釋言諸佛今於此處為同
X45n0753_p0069b08║   化主 盧舍那故不得類上問此化主 何 故不以 口勸
X45n0753_p0069b09║   手摩令彼同己此如前 釋欲別 為化增物新敬又此
X45n0753_p0069b10║   化主 同在會中口勸 手摩非顯奇異是故不得口勸
X45n0753_p0069b11║   手摩又問若此要同化主 不異加 者經初 化主 唯以
X45n0753_p0069b12║   意加 不用身口前 金剛 佛何 故不同釋言彼為身口
X45n0753_p0069b13║   表法諸佛以 用身口加 故人皆知是金剛 藏佛即知
X45n0753_p0069b14║   所為是金剛 法為表法故不可全 同第三文中初 列
X45n0753_p0069b15║   業身以 為章門後依門釋先解八 業業是用也八 業
X45n0753_p0069b16║   之 中皆初 列 名次辨後帖言覺業者光 能助 益言因
X45n0753_p0069b17║   業者光 能出生卷舒業者光 能修 促 卷入 常者釋迦
X45n0753_p0069b18║   如來常光 一 尋卷入 此也還住 本者為化悉周方還
X45n0753_p0069b19║   本處今結集者為欲卷舒相對而辨故此明之 言止
X45n0753_p0069b20║   業者顯光 利 益言降伏者明光 勢 力 言敬業者顯光
X45n0753_p0069b21║   攝益言顯如來不思力 者佛現己力 令他敬也言示
X45n0753_p0069b22║   現者明光 顯照言請業者光 能起發釋二 身中言流
X45n0753_p0069b23║   星者就喻以 名往來業中業之 體也往他方者辨釋
X45n0753_p0069b24║   其相何 故此身不以 經帖以 初 二 段八 句文中第三
X45n0753_p0069c01║   第六 及第七句皆往十方文不一 處不可別 舉又此
X45n0753_p0069c02║   文者八 業之 中先已舉竟故今不舉言日身者是前
X45n0753_p0069c03║   兩段第八 句中光 臺體也就喻名之 處空辨相如經
X45n0753_p0069c04║   下帖何 故舉經此文唯一 易可標舉又前 業中未曾
X45n0753_p0069c05║   舉故今須舉帖一 切處下論中第二 解彼經中第三
X45n0753_p0069c06║   第四彼此相見言一 切處一 時照者舉前 顯後以 前
X45n0753_p0069c07║   第七示現業中於一 切處一 時照故眾相見聞如是
X45n0753_p0069c08║   已下正明因光 眾相見聞准此驗前 非直相見亦得
X45n0753_p0069c09║   相聞略不具 論由佛光 力 故使十方見聞無礙是名
X45n0753_p0069c10║   下結。
X45n0753_p0069c11║   就口加 中初 問起發。
X45n0753_p0069c12║   經中依此有六 偈半外國經本唯有六 偈初 有偈半
X45n0753_p0069c13║   是彼一 偈餘五 各一 方言異故就此偈中四門分別
X45n0753_p0069c14║   一 教請分別 前 五 偈半是其請說後之 一 偈是其教
X45n0753_p0069c15║   說請彰法勝令人重敬教顯說真使眾深信 信 相云
X45n0753_p0069c16║   何 令眾咸知如來教說言雖寄傳金剛 藏口皆是佛
X45n0753_p0069c17║   教語必可信 。
X45n0753_p0069c18║   二 加 請分別 別 就初 段五 偈半中初 三偈半亦加 亦
X45n0753_p0069c19║   請與力 稱加 勸 說名請所言請者前 兩偈半對彼說
X45n0753_p0069c20║   者勸 說名請其次一 偈彰彼聽者得力 堪聞為成其
X45n0753_p0069c21║   請非請於彼以 是義故前 三偈半亦加 亦請後之 二
X45n0753_p0069c22║   偈舉法利 益為成其請不名為加 以 非人故。
X45n0753_p0069c23║   三所嘆分別 還就初 段五 偈半中前 二 偈半一 向嘆
X45n0753_p0069c24║   人後之 兩偈一 向嘆法第三一 偈人法雙嘆為明眾
X45n0753_p0070a01║   堪是嘆人也即顯地法聞持利 益是嘆法也與上同
X45n0753_p0070a02║   矣。
X45n0753_p0070a03║   四隨文辨釋初 兩偈半嘆說者中前 一 偈半諸佛作
X45n0753_p0070a04║   加 後之 一 偈顯加 所為前 中文義重別 有四一 者作
X45n0753_p0070a05║   加 二 天人上三者諸佛四無等等乃至法生此之 四
X45n0753_p0070a06║   重次第相釋然此乃是義之 次第非文次第意為作
X45n0753_p0070a07║   加 以 加 為始加 者是誰謂天人上誰得為上所謂諸
X45n0753_p0070a08║   佛佛有何 義而得為上謂具 四種法王義也何 者四
X45n0753_p0070a09║   義一 自在勝不為他屈二 者力 勝能摧伏他三眷屬
X45n0753_p0070a10║   勝輔弼豪強四種姓勝籍胄尊高初 無等等功 德如
X45n0753_p0070a11║   空是自在勝無等等者是慧解脫功 德如空是心解
X45n0753_p0070a12║   脫力 無畏等是力 勝也十力 力 體無畏神通是其力
X45n0753_p0070a13║   用用四無畏摧伏外道用勝神通破壞魔怨如佛初
X45n0753_p0070a14║   成神力 降魔今言十力 無畏等者舉力 無畏等取神
X45n0753_p0070a15║   通無量眾首是眷屬勝佛多眾中為上首也釋迦法
X45n0753_p0070a16║   生是種姓勝如來應身釋姓中生真身從於如法中
X45n0753_p0070a17║   出。
X45n0753_p0070a18║   加 所為中初 勸 承力 明其加 相與加 分中口加 相同
X45n0753_p0070a19║   下為開等明加 所為與前 加 分加 所為同初 言為開
X45n0753_p0070a20║   法王藏者總明所為此乃順於外國人語若順此方
X45n0753_p0070a21║   應言法王為開藏也故下論中還依此言諸佛法王
X45n0753_p0070a22║   為開法藏是故作加 藏者是其字義兩藏諸地上等
X45n0753_p0070a23║   顯前 義藏分別 地義顯前 字藏。
X45n0753_p0070a24║   第三偈中義有兩兼 一 是嘆人明其聽者得力 堪聞
X45n0753_p0070b01║   此即成上解脫月請解脫前 言佛力 加 故令人信 解
X45n0753_p0070b02║   故今加 被令人堪聞成彼請也二 是嘆法法益有三
X45n0753_p0070b03║   謂聞時益修 行時益轉生時益此偈明法聞時益也
X45n0753_p0070b04║   益相云 何 謂佛加 被令人堪聞若爾便 是嘆佛利 益
X45n0753_p0070b05║   何 關嘆法釋言從本故言嘆法其義云 何 若法非勝
X45n0753_p0070b06║   諸佛終不為法與加 以 法勝故諸佛為法加 人堪聞
X45n0753_p0070b07║   佛加 堪聞還由法勝是故就本名嘆法益。
X45n0753_p0070b08║   其次一 偈明修 時益修 益有二 謂因與果諸地無垢
X45n0753_p0070b09║   漸次滿足是其因也證心離染名淨無垢教行漸成
X45n0753_p0070b10║   名漸次滿餘是果也十力 果用修 會名證菩提果體
X45n0753_p0070b11║   尅就云 成。
X45n0753_p0070b12║   次下一 偈轉生時益由法勝資現聞信 者轉生餘道
X45n0753_p0070b13║   亦常得聞偈中上半明得聞處下半彰其聞之 分齊
X45n0753_p0070b14║   處謂龍界及長壽天就此難處彰得聞經顯非難處
X45n0753_p0070b15║   一 切盡聞言雖在者謂生難處而得聞經辨失兼 得
X45n0753_p0070b16║   故云 雖在言大海者此文不足准下論釋應言大海
X45n0753_p0070b17║   龍世 界中以 偈迮故不具 論之 龍宮有經故就此處
X45n0753_p0070b18║   以 彰得聞劫 盡火中其言顛倒而復不足若正應言
X45n0753_p0070b19║   火劫 盡中若具 應言火劫 盡時在光 音中亦以 偈迮
X45n0753_p0070b20║   略不具 論光 音是其第二 禪天彼免火災故得聞經
X45n0753_p0070b21║   然災有三謂火水風火災最下盡於初 禪水災為次
X45n0753_p0070b22║   及第二 禪風災為極及第三禪此三災時隨可免處
X45n0753_p0070b23║   皆得聞經但 今偈迮就下言耳若具 應言火劫 盡時
X45n0753_p0070b24║   光 音等中水劫 盡時淨天等中風劫 盡時在於福受
X45n0753_p0070c01║   福生等中皆得聞經故下論言光 音天等所謂等於
X45n0753_p0070c02║   淨天等也問曰色界云 何 得聞長壽諸天曾從佛聞
X45n0753_p0070c03║   為之 說故問曰無色為得聞不菩薩在彼理實應聞
X45n0753_p0070c04║   但 今隨相彼無形色絕於聽受不彰聞也決定無疑
X45n0753_p0070c05║   必得聞者十信 已上於地無疑名決定信 彼定聞經
X45n0753_p0070c06║   故云 必得。
X45n0753_p0070c07║   第六 一 偈教依三漸宣說地法觀證修 行是三漸次
X45n0753_p0070c08║   始心簡擇名之 為觀得實云 證證心清淨緣起成德
X45n0753_p0070c09║   說為修 行如金清淨為莊嚴具 此三不頓故云 漸次
X45n0753_p0070c10║   諸地勝道是觀漸次入 住 展轉是證漸次無量行境
X45n0753_p0070c11║   是修 漸次第三漸次而演說者教金剛 藏於向觀等
X45n0753_p0070c12║   漸次說也觀中諸地舉其位 分智者所謂聞思修 等
X45n0753_p0070c13║   三慧智也漸增名勝虗通曰道此舉觀體略無漸相
X45n0753_p0070c14║   以 第三句漸次之 言對之 方顯第二 句中入 是證始
X45n0753_p0070c15║   住 是證次展轉是終此初 中後是漸次相無量行者
X45n0753_p0070c16║   真識之 心隨熏成德廣而難計名無量行行門各異
X45n0753_p0070c17║   名行境界此舉修 體亦無漸相對第三句漸相方顯。
X45n0753_p0070c18║   
X45n0753_p0070c19║   
X45n0753_p0070c20║   
X45n0753_p0070c21║   十地義記卷第二 末
X45n0753_p0070c22║   
X45n0753_p0070c23║   下以 論解前 兩偈半一 處釋之 於中初 先明其加 相
X45n0753_p0070c24║   次顯加 意後釋其文。
X45n0753_p0071a01║   明加 相中是初 二 偈牒舉經文依此經文有兩偈半
X45n0753_p0071a02║   外國經本唯是兩偈今依胡本故云 二 偈顯能加 者
X45n0753_p0071a03║   是前 偈中諸佛無等乃至天人加 所為者是後偈中
X45n0753_p0071a04║   為開已下三句之 文言此二 者雙牒前 二 加 示現者
X45n0753_p0071a05║   此文是倒若正應言示現加 也前 偈之 中云 言作加
X45n0753_p0071a06║   後偈之 中勸 承佛力 正是作加 舉能舉為為示作加
X45n0753_p0071a07║   名示現加 。
X45n0753_p0071a08║   次顯加 意先問後釋何 義問也義是所以 前 加 分中
X45n0753_p0071a09║   諸佛已為說地故加 今以 何 義重復為加 下對釋之
X45n0753_p0071a10║   釋意云 何 為顯法勝令金剛 說是故為加 文中噵言
X45n0753_p0071a11║   請非尊者法非殊勝聖者不說是返言耳若正應言
X45n0753_p0071a12║   請是尊者法是殊勝聖者宣說此明請人非佛尊者
X45n0753_p0071a13║   不顯法勝聖金剛 藏不肯宣說良以 請人是佛尊者
X45n0753_p0071a14║   顯法殊勝令眾重敬故金剛 藏方肯宣說問曰向問
X45n0753_p0071a15║   加 之 所以 今正應言加 非尊者聖者不說今何 故言
X45n0753_p0071a16║   請非尊者釋言此加 為成其請是故問加 就請以 答
X45n0753_p0071a17║   問曰若此為成請者何 不直請乃為加 乎釋言不加
X45n0753_p0071a18║   則 不成請所以 為加 是義云 何 若佛不加 無由得顯
X45n0753_p0071a19║   說者堪說為顯堪說是故須加 。
X45n0753_p0071a20║   下依文釋前 一 偈半一 處釋之 就中初 先依文正解
X45n0753_p0071a21║   作加 總下總別 分別 文相如何 偈有四重廣如上辨
X45n0753_p0071a22║   今釋後三初 一 作加 略不論之 解天人中云 何 初 偈
X45n0753_p0071a23║   顯能加 者徵問起發偈言已下舉偈對顯解諸佛中
X45n0753_p0071a24║   何 者天上徵前 起後謂諸佛下舉偈對顯下釋無等
X45n0753_p0071b01║   乃至法王文別 有四一 徵前 顯後此何 義者是徵前
X45n0753_p0071b02║   也問此諸佛有何 德義為天人上法王義者是顯後
X45n0753_p0071b03║   也以 有王義故得為上二 徵總開別 云 何 知者是徵
X45n0753_p0071b04║   總也具 四義者是開別 也三隨別 列 名謂自在等借
X45n0753_p0071b05║   世 人王四種之 義以 顯佛德自在勝者不為他制 言
X45n0753_p0071b06║   力 勝者力 能摧他眷屬勝者輔弼豪強種姓勝者籍
X45n0753_p0071b07║   胄尊高四何 者下隨名解釋解自在中初 辨其相云
X45n0753_p0071b08║   何 知下就文以 顯何 故已下重復分別 前 中初 先徵
X45n0753_p0071b09║   問起發於煩惱等對問辨釋釋中有二 第一 對障以
X45n0753_p0071b10║   明自在於煩惱等是自在處二 障之 義廣如別 章此
X45n0753_p0071b11║   應具 論今此所辨五 住 性結為煩惱障能染心故事
X45n0753_p0071b12║   中無知名為智障能障一 切差別 智故得解脫者是
X45n0753_p0071b13║   自在德斷煩惱障心得解脫斷除智障慧得解脫言
X45n0753_p0071b14║   自在者自在名我障礙既除進任由己故曰自在第
X45n0753_p0071b15║   二 就人以 明自在彼者彼前 諸佛法王於此處者於
X45n0753_p0071b16║   前 煩惱智障處也心智無礙就人明前 解脫義也心
X45n0753_p0071b17║   無礙者離煩惱障心解脫也智無礙者遠離智障慧
X45n0753_p0071b18║   解脫也隨意所受無上樂者就人明前 自在義也羈
X45n0753_p0071b19║   礙則 苦出纏為樂樂之 窮極名無上樂障礙既除樂
X45n0753_p0071b20║   隨心取故曰隨意以 隨意故名為自在上來辨相次
X45n0753_p0071b21║   就文顯此云 何 知徵前 起後偈言已下舉經對顯無
X45n0753_p0071b22║   等舉經謂一 切智是慧解脫經論不定或時宣說第
X45n0753_p0071b23║   一 義智以 為一 切世 諦之 智名一 切種今此文中第
X45n0753_p0071b24║   一 義智名心解脫世 諦之 智名一 切智與地持同以
X45n0753_p0071c01║   知一 切差別 法故下明心脫復如舉經前 已明智今
X45n0753_p0071c02║   更顯心故稱為復心體無垢淨若虗空故名如空下
X45n0753_p0071c03║   釋其相世 法不染明離愛也無明習滅明除癡也癡
X45n0753_p0071c04║   愛俱 亡名心解脫問曰經說斷癡慧明滅愛心脫今
X45n0753_p0071c05║   此何 故除癡除愛同為心脫釋言二 脫義有兩種一
X45n0753_p0071c06║   以 緣中無染之 心為心解脫照理之 智為慧解脫斯
X45n0753_p0071c07║   則 心脫斷除見愛慧脫滅癡二 以 真識出離塵染說
X45n0753_p0071c08║   為心脫事 中照用為慧解脫此則 心脫離癡離愛慧
X45n0753_p0071c09║   解脫者除事 無知餘經所說就彼初 門是故說言斷
X45n0753_p0071c10║   癡慧明滅愛心脫此就後門故離事 中無知闇障為
X45n0753_p0071c11║   慧解脫除斷癡愛為心解脫有難解者下重分別 無
X45n0753_p0071c12║   等牒經佛比餘生彼非等者彰其過下等者牒經此
X45n0753_p0071c13║   彼等者明其上齊謂此釋迦比餘諸佛真體不殊故
X45n0753_p0071c14║   云 身等何 故已下問答料簡何 故不但 說其無等而
X45n0753_p0071c15║   復云 等示等覺者示佛等於諸佛正覺以 諸賢聖望
X45n0753_p0071c16║   於下地皆名無等未必上齊故須明等顯上齊也解
X45n0753_p0071c17║   力 勝中初 問答辨相云 何 知下就文以 顯前 中先問
X45n0753_p0071c18║   具 十力 下對問辨釋具 十力 者是其力 體能伏邪下
X45n0753_p0071c19║   是其力 用用有二 種一 是無畏能伏外道二 是神通
X45n0753_p0071c20║   能摧眾魔如佛初 成以 勝神通降眾魔等能伏邪智
X45n0753_p0071c21║   是初 用也壞魔怨者是後用也下就文顯此云 何 知
X45n0753_p0071c22║   徵前 起後偈言已下舉經對顯言十力 者帖前 具 力
X45n0753_p0071c23║   言無畏者帖伏邪智下言等者等取神通帖壞魔怨
X45n0753_p0071c24║   解眷屬中初 問答辨相此云 何 下就文以 顯彼菩薩
X45n0753_p0072a01║   下重復分別 前 中初 問具 攝菩薩聲聞眾者對問辨
X45n0753_p0072a02║   釋謂佛攝彼菩薩聲聞以 為眷屬兩眾齊攝是故云
X45n0753_p0072a03║   具 下就文顯此云 何 知徵前 起後偈言已下舉經對
X45n0753_p0072a04║   顯下重分別 言彼菩薩是初 眾者是其經初 所列 眾
X45n0753_p0072a05║   也無量舉經阿僧 祇者依華嚴經無量僧 祗各是一
X45n0753_p0072a06║   數今以 僧 祇解釋無量借名顯矣解種姓中還初 辨
X45n0753_p0072a07║   相先問後答云 何 知下就文以 顯下重分別 先解釋
X45n0753_p0072a08║   迦何 故唯嘆此佛種者諸佛種姓各別 不同今此偈
X45n0753_p0072a09║   中偏 言釋姓何 故不舉餘佛種姓以 現見者以 其釋
X45n0753_p0072a10║   迦此土現見是故偏 舉餘不現見故隱不論下釋法
X45n0753_p0072a11║   生復法為家非但 生者佛有法身法家中生非唯生
X45n0753_p0072a12║   身父母家出如法住 者出其法家謂在真如法中住
X45n0753_p0072a13║   也亦可諸佛依法而住 故曰如法上來釋文。
X45n0753_p0072a14║   自下第二 分定總別 於中先辨總別 之 相後隨文釋
X45n0753_p0072a15║   此初 偈中義別 四重備 如上辨一 者作加 二 天人上
X45n0753_p0072a16║   三者諸佛四法王四義此四相對有三總別 作加 為
X45n0753_p0072a17║   總餘三為別 是第一 對除却作加 天人為總餘二 為
X45n0753_p0072a18║   別 是第二 對廢却天人諸佛為總法王四義以 之 為
X45n0753_p0072a19║   別 是第三對具 應如是但 今論家明前 兩對第三一
X45n0753_p0072a20║   對略不具 辨下次釋文文中先明初 對總別 加 是總
X45n0753_p0072a21║   者彰總異別 此初 偈意正為作加 故說為總加 有二
X45n0753_p0072a22║   下彰別 異總先舉二 數下辨其相身加 列 名彼天人
X45n0753_p0072a23║   上是佛如來相好之 形故說為身就身辨加 故曰身
X45n0753_p0072a24║   加 作加 之 中備 此身加 是以 言具 依法身者釋顯其
X45n0753_p0072b01║   相諸佛色身為功 德法之 所依止故名法身就身辨
X45n0753_p0072b02║   加 故說為依果加 列 名諸佛無等乃至法生是佛果
X45n0753_p0072b03║   德故名為果具 加 同前 證佛果者釋顯其相依前 報
X45n0753_p0072b04║   身修 成佛德名證佛果此二 句中以 後類前 齊應言
X45n0753_p0072b05║   依略不云 耳問曰何 故天人上者說之 為身佛及四
X45n0753_p0072b06║   義說為果乎通釋義齊但 今就化天人上報未成佛
X45n0753_p0072b07║   時相好已具 非得佛時方始有故不名為果佛及四
X45n0753_p0072b08║   義依彼身上方便 修 成故說為果釋姓亦非證果始
X45n0753_p0072b09║   有從多名果下以 天人對彼諸佛法王四義以 辨總
X45n0753_p0072b10║   別 言天人上亦總別 者望彼作加 說之 為別 為成加
X45n0753_p0072b11║   故望佛四義說以 為總言餘別 者佛及四義人法雖
X45n0753_p0072b12║   異對天人故通說為別 。
X45n0753_p0072b13║   釋所為中初 先問答略顯其相云 何 所為是其問也
X45n0753_p0072b14║   下答顯相此菩薩者是所加 人金剛 藏也彼諸佛下
X45n0753_p0072b15║   明能加 佛為法加 也諸佛法王釋顯偈中法王言也
X45n0753_p0072b16║   開法藏者釋顯偈中為開藏也所言義者釋顯偈中
X45n0753_p0072b17║   諸地上行分別 地義言故加 者即是偈中勸 承力 也
X45n0753_p0072b18║   下舉偈論釋於中先解下之 兩句初 之 一 句迴在後
X45n0753_p0072b19║   釋第二 一 句略而不解偈前 顯故前 中初 言嘆藏有
X45n0753_p0072b20║   二 略舉其數就所開藏明其諸地上妙行等名之 為
X45n0753_p0072b21║   嘆嘆中隨別 詮旨分二 次列 其名義藏地體字藏地
X45n0753_p0072b22║   教下釋其相解義藏中先問起發偈言已下舉經對
X45n0753_p0072b23║   問行者已下次第辨釋行謂助 者是三道中助 道行
X45n0753_p0072b24║   也妙謂智者是證道也上謂神力 不住 道也染淨無
X45n0753_p0072c01║   礙故云 神力 如是顯下結前 三行深結前 助 助 能窮
X45n0753_p0072c02║   實故說為深妙結前 證勝結不住 釋字藏中初 問起
X45n0753_p0072c03║   發偈言已下舉偈對問下釋其相分別 牒經說十差
X45n0753_p0072c04║   者解分別 義十地之 中行相殊分故曰差別 口音宣
X45n0753_p0072c05║   唱名之 為說此偈已下解釋初 句此偈何 故顯承佛
X45n0753_p0072c06║   力 徵問如來勸 承之 意下釋其相或有眾生生輕慢
X45n0753_p0072c07║   者眾生起慢不定名或疑佛不及金剛 藏故名為輕
X45n0753_p0072c08║   慢言自不能請他說者彰輕慢相諸佛同請金剛 藏
X45n0753_p0072c09║   說似 自不能為遮此者為遮眾生輕慢意故勸 承力
X45n0753_p0072c10║   也。
X45n0753_p0072c11║   嘆法益中初 結前 生後對文指斥標列 其名如是請
X45n0753_p0072c12║   已是結前 也上加 令說名之 為請次顯已下是生後
X45n0753_p0072c13║   也於中已下對文指也聞時已下是列 名也聞時益
X45n0753_p0072c14║   者以 法勝故佛加 得聞此之 得聞是法利 益修 行益
X45n0753_p0072c15║   者依法修 行能有所成彰法利 益非是就人得果名
X45n0753_p0072c16║   益轉生益者轉此身已生餘道中亦得聞經即以 得
X45n0753_p0072c17║   聞為法利 益三中修 行就證辨益聞及轉生就教彰
X45n0753_p0072c18║   益然彼修 行所成為益聞及轉生指文為益下舉經
X45n0753_p0072c19║   文次第解之 。
X45n0753_p0072c20║   解聞益中初 問起發下舉偈論釋聞持牒經佛力 加
X45n0753_p0072c21║   者由佛加 故令菩薩聞是名下結。
X45n0753_p0072c22║   修 行益中初 問起發下舉偈論釋漸次滿者解第二
X45n0753_p0072c23║   句因修 成地故名為滿滿之 不頓稱曰漸次言十地
X45n0753_p0072c24║   者解初 句中諸地言也無垢之 言略不解釋此前 成
X45n0753_p0073a01║   因下明得果自得十力 是其果用得猶證也契之 在
X45n0753_p0073a02║   已故云 自得成菩提者是其果體成猶得矣然此偈
X45n0753_p0073a03║   中十力 云 得菩提說成文綺互 耳是名下結。
X45n0753_p0073a04║   轉生益中初 問起發下舉偈論釋解初 半中有略有
X45n0753_p0073a05║   廣善惡道難必得聞經是其略也龍為惡道是畜生
X45n0753_p0073a06║   難光 音天等以 為善道長壽天難雖在此難必得聞
X45n0753_p0073a07║   經龍世 界下是其廣也龍世 界者解大海也言長壽
X45n0753_p0073a08║   者是長壽龍龍宮有經故偏 舉之 言亦聞者當聞類
X45n0753_p0073a09║   現是故言亦下解善道言雖在者色界難處猶得聞
X45n0753_p0073a10║   經失而兼 得故云 雖在光 音等者舉光 音天等餘三
X45n0753_p0073a11║   禪四禪天也三災起時二 禪免火三禪免水四禪免
X45n0753_p0073a12║   風故隨所在皆得聞經釋後半中初 先疑問答相不
X45n0753_p0073a13║   普後為定問推之 在信 文相可知如是顯下釋佛教
X45n0753_p0073a14║   說初 先結前 牒上舉後對文指斥以 為起發如是請
X45n0753_p0073a15║   已是結前 也上言分別 是牒上也說有三漸是舉後
X45n0753_p0073a16║   也。
X45n0753_p0073a17║   第六 偈教是指斥也下舉偈論釋先解偈文如是教
X45n0753_p0073a18║   下釋其偈意前 中先解第一 第二 及第四句此三同
X45n0753_p0073a19║   明漸次法體故一 處釋何 者三漸徵問起發觀證修
X45n0753_p0073a20║   行列 其名字觀謂觀解依解得法說之 為證依法成
X45n0753_p0073a21║   德名為修 行此三位 別 解行名觀故上說為觀分時
X45n0753_p0073a22║   中初 地名證故上說為證始終等二 地已上名為修
X45n0753_p0073a23║   行故上說為修 始終等若隨地別 一 一 地中初 入 名
X45n0753_p0073a24║   觀住 地名證地滿名修 據實此三各有漸次皆通始
X45n0753_p0073b01║   終今此所辨據第三門是故三種皆有漸次第一 已
X45n0753_p0073b02║   下對文指斥謂向三句皆是說於漸次法體諸地勝
X45n0753_p0073b03║   下隨文解釋先解初 句明觀漸次諸地勝道牒舉經
X45n0753_p0073b04║   文言謂十地勝智道者斥其觀體說此十地若觀若
X45n0753_p0073b05║   依能生地者彰其漸義初 入 名觀正住 名依地中滿
X45n0753_p0073b06║   足能起後地故曰能生此三皆是觀中漸次入 者已
X45n0753_p0073b07║   下釋第二 句明證漸次於中亦有初 中後別 入 者入
X45n0753_p0073b08║   地是證之 始住 者未轉是證之 次當分自成未能入
X45n0753_p0073b09║   後故言未轉轉者地地轉所住 處是證之 終地中滿
X45n0753_p0073b10║   足進入 後地名轉住 處行者已下釋第四句明修 漸
X45n0753_p0073b11║   次於中亦有初 中後別 行者舉經入 住 轉成釋行漸
X45n0753_p0073b12║   也行依證起故約證中入 住 展轉三時次第以 顯行
X45n0753_p0073b13║   漸境者舉經此行種種異行境者明向行中德別 無
X45n0753_p0073b14║   量故云 種種分齊差殊名異行境漸者已下釋第三
X45n0753_p0073b15║   句明漸次相漸者舉經次第指斥觀證修 行各別 漸
X45n0753_p0073b16║   成故云 次第說者舉經言授與者依漸而說授與眾
X45n0753_p0073b17║   生。
X45n0753_p0073b18║   上來釋偈如是教下釋教所以 先問後解如是教說
X45n0753_p0073b19║   何 義故者依外國語順此應言以 何 義故如是教說
X45n0753_p0073b20║   是教異上菩薩啟請是故須問言因如來生後信 者
X45n0753_p0073b21║   生下廣中大眾信 也言雖寄傳金剛 藏口皆是佛教
X45n0753_p0073b22║   是故可信 。
X45n0753_p0073b23║   觀察已下是請分中第二 大段示言分齊令眾正知
X45n0753_p0073b24║   就此經中初 集經者明金剛 藏將說之 相并顯說意
X45n0753_p0073c01║   後正明其所說偈辭就前 文中初 示說相觀察表說
X45n0753_p0073c02║   內心照察名之 為觀亦可目眄說之 為觀顯己無偏
X45n0753_p0073c03║   故觀十方下明說意說意有二 一 令眾悅二 生眾信
X45n0753_p0073c04║   敬令大眾重增踊悅是初 意也悅者是喜悅盛名踊
X45n0753_p0073c05║   前 金剛 藏酬解脫月初 請之 時已令眾悅今復使悅
X45n0753_p0073c06║   故名為重過前 曰增前 何 故悅前 悅有二 一 金剛 藏
X45n0753_p0073c07║   說偈自顯有智堪說拂遣大眾何 因之 疑二 說偈彰
X45n0753_p0073c08║   己不畏此眾不堪聽聞拂去大眾何 緣之 疑是故歡
X45n0753_p0073c09║   悅此亦有二 一 說前 五 偈彰實出言唯深是樂所以
X45n0753_p0073c10║   歡悅二 說後五 偈許為宣示得聞在今是以 歡悅深
X45n0753_p0073c11║   生正信 是第二 意由說此偈知實出言說但 在因不
X45n0753_p0073c12║   惑所說故名正信 。
X45n0753_p0073c13║   下舉偈辭依此有其十一 行半外國本中其唯十偈
X45n0753_p0073c14║   初 一 行半是彼一 偈次有兩行復是一 偈餘八 各一
X45n0753_p0073c15║   通合有十增減多少方別 故爾就此文中初 六 偈半
X45n0753_p0073c16║   明其義大後五 說大今就此二 四句各別 一 定其名
X45n0753_p0073c17║   二 辨體相三明可說不可說義四隨文解釋。
X45n0753_p0073c18║   義大悅者當法立稱正名義大所以 名義深故稱大
X45n0753_p0073c19║   言踊悅者約就所生以 立其名彰此義大能生眾喜
X45n0753_p0073c20║   故云 踊悅言說大者當教立稱正名為說大則 從於
X45n0753_p0073c21║   所詮為目以 說深義故名說大踊悅同前 。
X45n0753_p0073c22║   名字可爾體相云 何 今此地經宗要有四一 是言教
X45n0753_p0073c23║   二 是可說教道之 行三是可顯證道之 行四是證道
X45n0753_p0073c24║   可表地法就此四中初 之 兩門合為說大以 行依言
X45n0753_p0074a01║   成言依行發故合為說後之 二 種合為義大以 證依
X45n0753_p0074a02║   法成法由證顯故合為義體相如是。
X45n0753_p0074a03║   所言可說不可說者先就義論次就說辨後就義說
X45n0753_p0074a04║   相對分別 然彼義大亦有可說不可說義相狀如何
X45n0753_p0074a05║   釋有五 義第一 可以 總相玄標名為可說故金剛 藏
X45n0753_p0074a06║   以 前 五 偈顯示義大不可以 說相指斥示人名不可
X45n0753_p0074a07║   說是故得云 言說不及如空鳥跡風畫處等可以 玄
X45n0753_p0074a08║   談名為可說不可即相指以 示人名不可說此亦如
X45n0753_p0074a09║   是第二 可以 拂相顯示名為可說不可相論名不可
X45n0753_p0074a10║   說何 故如是地法是其離名相法還道地法不可說
X45n0753_p0074a11║   聞言當彼法名為說地若言地實可說可聞言乖 彼
X45n0753_p0074a12║   法則 不名說第三可以 況詮顯示名為可說故下以
X45n0753_p0074a13║   彼因分顯之 不可直詮名不可說第四可以 自體真
X45n0753_p0074a14║   法互 相顯現名為可說如此文中以 彼佛德類顯地
X45n0753_p0074a15║   實又上文中云 此地法是誰境界是智境界此亦以
X45n0753_p0074a16║   其自體真智顯示真法故名可說不可以 彼情相顯
X45n0753_p0074a17║   之 名不可說第五 情實相對分別 就情望真情外有
X45n0753_p0074a18║   真可以 談論名為可說據真望情真外無情用何 起
X45n0753_p0074a19║   名而得說真是以 無說此五 同就義大以 論說大如
X45n0753_p0074a20║   何 就說大中亦有可說不可說義起修 在緣可以 就
X45n0753_p0074a21║   緣即相顯示名為可說修 中之 實性出名言名不可
X45n0753_p0074a22║   說故彌勒 云 種姓麤相我已略說諸餘實義唯佛知
X45n0753_p0074a23║   也次就二 大相對而辨說大之 法一 向可說義大之
X45n0753_p0074a24║   體一 向叵說此乃就彼修 證時語證義之 時證外無
X45n0753_p0074b01║   名用何 詮表是故無說說大據修 修 未證如行外猶
X45n0753_p0074b02║   有名相可得用之 顯修 名為可說。
X45n0753_p0074b03║   下次釋文文中分二 依此經本初 六 偈半明其義大
X45n0753_p0074b04║   後五 說大就義大中復分為二 初 三偈半顯其佛法
X45n0753_p0074b05║   微妙離相下有三偈舉彼佛法顯地出言今為明地
X45n0753_p0074b06║   何 須顯彼佛法微妙以 地在因辨深義隱佛法在果
X45n0753_p0074b07║   彰深義顯故明佛法顯地深微因之 與果高下天殊
X45n0753_p0074b08║   云 何 相顯然此雖復隨人高下法體不別 其猶虗空
X45n0753_p0074b09║   結尺分十十即是空地法像 此故得相顯前 佛法中
X45n0753_p0074b10║   初 一 偈半直彰法微後之 兩偈出微體相謂二 涅槃
X45n0753_p0074b11║   就明微中重別 有四一 者是微二 難知聖道三非分
X45n0753_p0074b12║   別 乃至難得四無垢濁乃至不生此等次第因前 起
X45n0753_p0074b13║   後以 後成前 微者是總微猶深也何 故名微微者所
X45n0753_p0074b14║   謂難知聖道此是微相故以 斯言成前 微義是義云
X45n0753_p0074b15║   何 人多釋言難知叵說聖道難證論釋不爾依下論
X45n0753_p0074b16║   文難知之 中即具 二 種難證難說明審難知非唯難
X45n0753_p0074b17║   說又復論文解釋說微結言聖道名為甚微故知聖
X45n0753_p0074b18║   道非唯難證當知俱 通然彼難知正顯微相聖道是
X45n0753_p0074b19║   其微之 法體未欲辨體舉以 就之 明難知也彼道難
X45n0753_p0074b20║   說及難證得故曰難知難證難說相猶未顯非分別
X45n0753_p0074b21║   下轉復釋成非別 離念彰說難知言難得者明證難
X45n0753_p0074b22║   知非分別 者出過世 人分別 境界以 行深故言離念
X45n0753_p0074b23║   者自體無念以 無緣故以 非分別 而復離念是故難
X45n0753_p0074b24║   說亦可此微不同陰等所分別 法名非分別 言離念
X45n0753_p0074c01║   者不同取情言難得者難可證得難得猶隱無濁已
X45n0753_p0074c02║   下轉以 釋成於中有四初 無垢濁觀解清淨二 智行
X45n0753_p0074c03║   處行證契真所言智者是諸佛也復言智者是佛智
X45n0753_p0074c04║   也言行處者佛智行於第一 義處三自性滅體性清
X45n0753_p0074c05║   淨淨非始有是故名常四不滅不生德用自在用興
X45n0753_p0074c06║   法界名為不滅妙寂離相稱曰不生上雖言微微體
X45n0753_p0074c07║   未出。
X45n0753_p0074c08║   故下兩偈出微體相謂同不同二 涅槃也初 有兩句
X45n0753_p0074c09║   是其同相後一 偈半是不同相初 同相中自體空者
X45n0753_p0074c10║   明智體空有不二 下顯其空相言其有者空非斷滅
X45n0753_p0074c11║   言不二 者空非智外言不盡者空非滅智不同涅槃
X45n0753_p0074c12║   有其二 種一 何 處脫謂離諸趣趣謂六 道超絕名離
X45n0753_p0074c13║   二 云 何 脫出其德體就中有五 一 觀解入 如所謂等
X45n0753_p0074c14║   同涅槃相也此觀涅槃如相一 味世 法同爾故云 等
X45n0753_p0074c15║   同二 對治離障治必階漸非定姓終故言非初 亦非
X45n0753_p0074c16║   中後此論其果淨在窮終不得說言非初 中後今乃
X45n0753_p0074c17║   據果返談昔因因時不頓是故說言非初 中後下三
X45n0753_p0074c18║   明其體德圓備 所謂般若法身解脫非言辭說是其
X45n0753_p0074c19║   波若不同二 乘從聲得悟故云 非說出過三世 是其
X45n0753_p0074c20║   法身常故出矣其相如空是其解脫自體無礙非縛
X45n0753_p0074c21║   得脫故曰如空。
X45n0753_p0074c22║   定滅已下舉前 佛法顯地離言於中三偈初 偈舉前
X45n0753_p0074c23║   二 種涅槃以 類地法次一 正明地難說聞後一 以 喻
X45n0753_p0074c24║   況難說聞前 中初 半牒前 佛法寂滅出言下半顯地
X45n0753_p0075a01║   難說難聞定者牒前 同相涅槃滅牒不同此二 皆是
X45n0753_p0075a02║   如來證知名佛所行言說不及牒前 微難乃至不生
X45n0753_p0075a03║   深微義也地同彼法故曰如是以 同彼故非可陳聽
X45n0753_p0075a04║   名難說聞。
X45n0753_p0075a05║   第二 偈中上半明其難之 所以 下半正顯難說難聞
X45n0753_p0075a06║   前 中初 句對前 顯出言離念者不同思慧離心道者
X45n0753_p0075a07║   不同第四報生識智上違請中明出四心今此何 故
X45n0753_p0075a08║   無聞及修 釋言四中前 二 是解後二 是行就解之 中
X45n0753_p0075a09║   聞劣 思勝行中修 劣 識智是勝今此文中就勝彰出
X45n0753_p0075a10║   劣 不待言以 偈迮故不具 論之 下第二 句就勝彰妙
X45n0753_p0075a11║   起佛境者如是藏法是佛境界觀佛境界而起地智
X45n0753_p0075a12║   是故名為智起佛境下半偈中非陰界等舉對返顯
X45n0753_p0075a13║   明法難說以 不同於陰等可說明知難言陰界入 等
X45n0753_p0075a14║   如上分別 彼是名相可以 言論地法不同故不可說
X45n0753_p0075a15║   心意不及彰法難聞心謂耳識意是意識耳識絕聽
X45n0753_p0075a16║   意斷思量何 易可聞。
X45n0753_p0075a17║   第三偈中上半為喻後半是合鳥足喻說鳥跡喻彼
X45n0753_p0075a18║   差別 十地空喻證體空為跡處故難可見平等證體
X45n0753_p0075a19║   說為十故十難說聞故曰如是後之 五 偈解釋之 際
X45n0753_p0075a20║   別 當分處。
X45n0753_p0075a21║   論中有二 一 釋經家所辨說相及解說意第二 踊悅
X45n0753_p0075a22║   有二 已下分文解釋前 中先解觀察說相何 故問也
X45n0753_p0075a23║   問意有二 一 問觀察二 問觀十方此義云 何 前 嘿待
X45n0753_p0075a24║   請請相既備 正應即說何 故觀察又觀一 方觀相便
X45n0753_p0075b01║   足何 勞 具 觀下別 釋之 示無我慢釋答初 問何 者是
X45n0753_p0075b02║   慢云 何 示無前 佛菩薩相與同請若當不說即是我
X45n0753_p0075b03║   慢自高難勸 觀察現說顯己非慢名曰示無亦可自
X45n0753_p0075b04║   高不顧眾生名之 為慢觀察誘接稱曰示無無偏 心
X45n0753_p0075b05║   者釋答後問為顯十方等為無偏 故須具 觀欲令已
X45n0753_p0075b06║   下解釋說意於中有二 一 總舉經文略述說意欲令
X45n0753_p0075b07║   大眾增悅生信 是舉經也是故說者略述經家明說
X45n0753_p0075b08║   意也二 示說下解釋其文先解生信 後釋踊悅何 故
X45n0753_p0075b09║   經中先明增悅後明生信 論先解信 後釋悅乎增悅
X45n0753_p0075b10║   正是說偈之 意為就悅中開判 偈文故迴後釋示說
X45n0753_p0075b11║   正地乃至堪受解生信 也示謂顯示顯後五 偈說大
X45n0753_p0075b12║   之 法名為示說顯前 義大名示正地以 前 十偈示說
X45n0753_p0075b13║   正地故增聞者正信 之 心堪受義也踊悅牒經心不
X45n0753_p0075b14║   濁者謂眾聞地深妙殊勝歡喜踊悅愛樂攝受無不
X45n0753_p0075b15║   欲濁故稱不濁以 無濁故名曰心清。
X45n0753_p0075b16║   悅有二 下解釋偈文先舉二 數次列 兩名并解二 種
X45n0753_p0075b17║   踊悅所以 義大列 名為得義者是悅所以 說大列 名
X45n0753_p0075b18║   因此說大能得義者是悅所以 由說得義是故生悅
X45n0753_p0075b19║   下隨文釋。
X45n0753_p0075b20║   解義大中文別 有五 初 言前 五 顯義大者指斥其文
X45n0753_p0075b21║   二 云 何 義下總解義大三何 者深下隨文廣釋四此
X45n0753_p0075b22║   中深故示義大下總結義大五 何 故我復說此已下
X45n0753_p0075b23║   論主 義取金剛 藏意彰說所為為誡大眾令離五 過
X45n0753_p0075b24║   前 二 可知第三廣中先問後釋何 者深義是其問也
X45n0753_p0075c01║   偈言已下隨文廣釋初 之 偈半明道深微一 處論之
X45n0753_p0075c02║   於中先解微是總下總別 分別 前 中依偈義別 四重
X45n0753_p0075c03║   備 如上辨初 之 三重一 處解之 無濁已下第四重法
X45n0753_p0075c04║   在後別 論解前 三中先舉偈文下以 論釋論中初 有
X45n0753_p0075c05║   二 問兩答顯其偈意云 何 微下正解偈文意有何 隱
X45n0753_p0075c06║   而須顯乎然此偈中意為顯地而說佛法言與意乖
X45n0753_p0075c07║   故須就言以 會其意二 問答中初 一 問答正顯偈意
X45n0753_p0075c08║   後一 問答引說證成此依何 義是其初 問依猶為也
X45n0753_p0075c09║   亦曰據也此說佛法依為何 義下答依地菩薩十地
X45n0753_p0075c10║   用智為體名為智地雖說佛法宗為顯此名依智地
X45n0753_p0075c11║   云 何 知依是第二 問徵前 起後尋其言相但 說佛法
X45n0753_p0075c12║   云 何 得知依於智地下答證成上來依地舉前 類後
X45n0753_p0075c13║   前 本分中略說十地及其請中亦請十地以 彼類此
X45n0753_p0075c14║   明今依地後復所說亦依地者舉後類前 下廣說中
X45n0753_p0075c15║   亦說十地明此依地第四偈言智起佛境即就此文
X45n0753_p0075c16║   舉以 證成此十偈中第四偈言智起佛境明知此中
X45n0753_p0075c17║   說依智地上來顯意下解偈文經有三重次第釋之
X45n0753_p0075c18║   解初 重中微者牒經云 何 微問偈言已下舉別 顯成
X45n0753_p0075c19║   第二 重中先解難知後釋聖道解難知中初 二 問答
X45n0753_p0075c20║   正解難知是故已下結別 成總就正解中初 一 問答
X45n0753_p0075c21║   明說難知文相易解後一 問答明證難知復云 何 難
X45n0753_p0075c22║   是其問也前 已釋竟今此重徵是以 言復下答明難
X45n0753_p0075c23║   大聖道者舉聖顯難人謂此言已解聖道聖道之 言
X45n0753_p0075c24║   在後別 釋今舉聖道顯難知中難證義也以 是大聖
X45n0753_p0076a01║   所行之 道非餘能會故難證知大聖是佛辨聖成難
X45n0753_p0076a02║   聖是佛故其道難證上來正解是故已下結別 成總
X45n0753_p0076a03║   以 總微中開出是難故就難知結成總微下解聖道
X45n0753_p0076a04║   先釋後結道是因者返舉昔因不欲明因果從因來
X45n0753_p0076a05║   是故舉之 此言與下非初 中後前 中後取其言相似
X45n0753_p0076a06║   果無先後返舉昔因是故說言前 中後取此亦如是
X45n0753_p0076a07║   修 行此道能到 聖處從因至果果是聖處向前 因道
X45n0753_p0076a08║   到 聖處時名為聖道如彼因中所有四眼至佛之 時
X45n0753_p0076a09║   名為佛眼為彰果微不異因微故說因道到 果聖處
X45n0753_p0076a10║   名為聖道故言下結今此正應結其聖道以 何 義故
X45n0753_p0076a11║   通結難知以 前 文中解難知竟結成總微未結難知
X45n0753_p0076a12║   故此結之 前 釋難知得結微義今解聖道何 故不然
X45n0753_p0076a13║   以 彼難知是微義故聖道雖復是微法體而非微義
X45n0753_p0076a14║   故不結微亦可此言正結聖道難知之 言相隨而來
X45n0753_p0076a15║   論文上下此例 大多微有二 下釋第三重非分別 等
X45n0753_p0076a16║   於中有三一 牒前 起後就前 總微開其說證以 為章
X45n0753_p0076a17║   門說微是前 說時難知說難知故名為說微證微是
X45n0753_p0076a18║   前 證時難知證難知故名為證微微極名甚二 如是
X45n0753_p0076a19║   下牒前 指後如向二 微非分別 下次第顯之 三何 故
X45n0753_p0076a20║   難下釋後成前 於中先解非別 離念成前 說微後釋
X45n0753_p0076a21║   難得成上證微前 中有四初 言何 故復難知者徵前
X45n0753_p0076a22║   起後難知之 言前 已釋竟今更重徵故言何 故復難
X45n0753_p0076a23║   知也二 偈言下舉經對顯三釋偈文非分別 者牒舉
X45n0753_p0076a24║   經文離分別 者出過世 人分別 境界離念牒經智體
X45n0753_p0076b01║   無念緣觀心滅亦可前 離分別 之 心所緣境界陰界
X45n0753_p0076b02║   入 等體無念者微體離於能緣念也四如是下牒彼
X45n0753_p0076b03║   聖道結成說微如是聖道以 非分別 離於念故名為
X45n0753_p0076b04║   說微。
X45n0753_p0076b05║   釋難得中句別 有三初 何 故者徵問起發前 釋說微
X45n0753_p0076b06║   微前 難知以 非分別 離念釋成今此當相問其難得
X45n0753_p0076b07║   文左右耳齊類皆得二 難得下舉經解釋以 難證故
X45n0753_p0076b08║   名為難得三是名下就彼難得結成證微何 故復下
X45n0753_p0076b09║   解第四重成前 難得初 徵前 起後難得之 義前 已釋
X45n0753_p0076b10║   竟今更重徵故言何 故復難得也次舉經對問下以
X45n0753_p0076b11║   論釋文別 有三一 釋偈文二 觀微下以 微結別 成總
X45n0753_p0076b12║   難得三不同下寄對顯異成前 微義前 中次第依文
X45n0753_p0076b13║   解釋無濁牒經無無明者當相釋之 實觀明了 故無
X45n0753_p0076b14║   癡濁有無明雜名為濁者舉對返釋世 間妄智體雜
X45n0753_p0076b15║   癡闇故名為濁智行處者牒舉偈文下釋之 中解智
X45n0753_p0076b16║   行處智者兩字略不釋之 文有六 句前 三正解智行
X45n0753_p0076b17║   處義後三重顯自證知者是第一 句解智行義如來
X45n0753_p0076b18║   藏性是其自體智得己體名自證知言自證知依彼
X45n0753_p0076b19║   生者是第二 句解行處也即體真智還依體生故名
X45n0753_p0076b20║   彼體為智行處對此智故說理為彼即理起智名曰
X45n0753_p0076b21║   依生見實義者是第三句解其智也智照真性名見
X45n0753_p0076b22║   實義下三重顯增上善解顯前 初 句妄智外緣不得
X45n0753_p0076b23║   法實不名善解真慧自知內證法實方名善解解勝
X45n0753_p0076b24║   名上增上善寂顯前 第二 依彼生也妄智外緣紛動
X45n0753_p0076c01║   不寂今此真智即理而生還照自體非異分別 名為
X45n0753_p0076c02║   善寂復有世 智隨聞明了 返顯第三見實義也世 間
X45n0753_p0076c03║   智慧依教而知名隨聞了 出世 真智不同於彼故見
X45n0753_p0076c04║   實義自性常寂牒舉偈文性離煩惱解自性滅悟實
X45n0753_p0076c05║   本淨無染可除故云 性離非先有染後時離者解常
X45n0753_p0076c06║   寂滅先染後淨名為無常本淨不變寂之 常也不滅
X45n0753_p0076c07║   牒經非一 往者寂而常用為不捨者明不滅意不生
X45n0753_p0076c08║   牒經言出世 者明用常寂寂不同相名出世 間言如
X45n0753_p0076c09║   是智不住 世 間涅槃中者謂此微智用隨有故不住
X45n0753_p0076c10║   涅槃離相寂故不住 世 間如是觀下是第二 段以 微
X45n0753_p0076c11║   結別 成總難得觀行甚微結無垢濁觀謂解也依止
X45n0753_p0076c12║   甚微結智行處理為行依名為依止清淨甚微結自
X45n0753_p0076c13║   性滅本性無染名為清淨功 德甚微結不滅不生無
X45n0753_p0076c14║   礙之 功 殊勝名德此四皆是微中之 別 故並 稱微微
X45n0753_p0076c15║   中之 極故名為甚此前 四句以 微結別 故言難者成
X45n0753_p0076c16║   總難得不同已下是第三段寄對顯異成前 微義通
X45n0753_p0076c17║   則 此四皆過凡夫出於二 乘但 今初 一 別 世 三昧次
X45n0753_p0076c18║   有二 微顯異外道後之 一 門彰別 二 乘第一 不同世
X45n0753_p0076c19║   三昧者觀行甚微出過三界八 禪定也以 彼未離無
X45n0753_p0076c20║   明濁故第二 第三不同外道自言尊者外道多用無
X45n0753_p0076c21║   想滅心以 為所尊尊出己情不依道理故曰自言第
X45n0753_p0076c22║   二 甚微智德不同智德契真非絕心慮不同外道滅
X45n0753_p0076c23║   心為尊第三清淨斷德不同自性常寂非先有染後
X45n0753_p0076c24║   斷為淨不同無想滅心為淨以 斯兩義不同彼尊第
X45n0753_p0077a01║   四不同聲聞等者功 德甚微寂用無礙不同二 乘捨
X45n0753_p0077a02║   相住 寂若當雙對凡夫二 乘不生別 凡不滅異小但
X45n0753_p0077a03║   此文中綺互 辨異前 三別 凡此過二 乘。
X45n0753_p0077a04║   上來第一 隨文廣釋自下第二 總別 分別 言此偈中
X45n0753_p0077a05║   微是總者謂前 所釋偈半文中初 微總也說證二 微
X45n0753_p0077a06║   是其別 也復顯難下就難得中分定總別 難得之 中
X45n0753_p0077a07║   兩重辨釋一 者直顯二 者復顯前 言難者難可證得
X45n0753_p0077a08║   是其直顯以 無濁等釋成難得是其復顯今就復顯
X45n0753_p0077a09║   分其總別 故今說言復顯難得得微總者望無濁等
X45n0753_p0077a10║   說為總也餘四別 者無濁等四是其別 也。
X45n0753_p0077a11║   上來廣明佛法深微下出微體言此微智復何 相者
X45n0753_p0077a12║   徵前 起後前 釋微義今更重徵出其微體故言微智
X45n0753_p0077a13║   復何 相也次舉偈對問下以 論釋於中有四一 開章
X45n0753_p0077a14║   門二 廣辨釋三如是說已釋竟總結四空是總下總
X45n0753_p0077a15║   別 分別 。
X45n0753_p0077a16║   前 開章中是智有二 牒總開別 謂前 微智體相有二
X45n0753_p0077a17║   非是標相同與不同列 其名也同者猶是性淨涅槃
X45n0753_p0077a18║   不同猶是方便 涅槃涅槃之 義廣如別 章智體空寂
X45n0753_p0077a19║   說為同相智德差別 名不同相其猶世 間色等法空
X45n0753_p0077a20║   名為同相有相差別 名為不同涅槃亦爾若如是者
X45n0753_p0077a21║   空是理相云 何 說之 為涅槃乎釋言諸法門別 有二
X45n0753_p0077a22║   一 分相門理事 各別 二 攝相門諸法同體互 相集成
X45n0753_p0077a23║   涅槃為門統攝諸法無不入 中如是一 切今據後門
X45n0753_p0077a24║   故攝智空同為涅槃。
X45n0753_p0077b01║   第二 釋中先解同相是中同者牒舉前 門次釋後結
X45n0753_p0077b02║   釋中先解自體本空此自體空論名同相有二 問答
X45n0753_p0077b03║   釋此同相初 一 問答解釋相義後一 問答解釋同義
X45n0753_p0077b04║   云 何 相者是初 門也色等法空皆名同相今言相者
X45n0753_p0077b05║   是何 等相下答顯之 彼智相者明今所說是智體相
X45n0753_p0077b06║   非餘色等一 切法相偈言自空舉經顯成智自空者
X45n0753_p0077b07║   就智指斥明智體空非餘空故得為智相以 此文驗
X45n0753_p0077b08║   人言微智是其因道同不同相是果德者其言定謬
X45n0753_p0077b09║   云 何 同者是第二 問問彼智相云 何 名同下答顯之
X45n0753_p0077b10║   一 切法如說自空者釋有兩義一 就捨相觀入 以 論
X45n0753_p0077b11║   本有妄想心外見法不知彼法是心有故隨法論空
X45n0753_p0077b12║   空不即心後知諸法但 是心有就法辨空寧不即心
X45n0753_p0077b13║   二 就實以 解恒沙佛法是智自體恒沙法如寧復異
X45n0753_p0077b14║   智故諸法如說自體空下次解釋有不二 等文別 有
X45n0753_p0077b15║   四一 返問辨非二 云 何 下順問彰是三顯離下釋是
X45n0753_p0077b16║   異非四有二 下會其別 文以 歸一 義前 中三句別 顯
X45n0753_p0077b17║   經文可如是取如兔 角者此對其有返為定問可如
X45n0753_p0077b18║   是者疑定之 辭可得定取空是斷無如兔 角耶為當
X45n0753_p0077b19║   不同未敢專定故云 可得如是取耶言不也者答以
X45n0753_p0077b20║   辨非明空非斷不同兔 角言異此智有異空者此對
X45n0753_p0077b21║   不二 返為定問可得取空智外別 有名智空耶為當
X45n0753_p0077b22║   不然言不也者答以 辨非明空即智不同緣照所觀
X45n0753_p0077b23║   外空彼此自體彼此滅者此對不盡返為定問可得
X45n0753_p0077b24║   定取彼智此空各有自體滅於彼智為此空耶為當
X45n0753_p0077c01║   不然言不也者答以 辨非明即智空空非滅智云 何
X45n0753_p0077c02║   取下是第二 段順問彰是云 何 問也上來所問皆言
X45n0753_p0077c03║   不也當云 何 取下答教取謂有不二 不盡取也言其
X45n0753_p0077c04║   有者不同兔 角言不二 者明非智外言不盡者顯非
X45n0753_p0077c05║   彼此滅智為空空相正爾當如是取此句已下是其
X45n0753_p0077c06║   第三釋是異非離三攝者離前 三種邪空攝也離謗
X45n0753_p0077c07║   攝者以 是有故離謗無攝離異攝者以 不二 故離異
X45n0753_p0077c08║   智攝離盡攝者以 不盡故離盡滅攝有二 頌下是其
X45n0753_p0077c09║   第四會於別 文以 歸一 義就中先舉二 頌之 文次會
X45n0753_p0077c10║   為一 後釋定義有二 頌者此華嚴經佛去世 後文隱
X45n0753_p0077c11║   龍宮後因龍樹入 海誦出傳之 在世 至於論主 作論
X45n0753_p0077c12║   釋時世 傳有二 一 頌言有一 頌言定故有兩誦兩誦
X45n0753_p0077c13║   雖殊同明有者會定為有若非實有不得言定會有
X45n0753_p0077c14║   為定云 何 定下別 釋定義定滅惱者以 定無惱故稱
X45n0753_p0077c15║   為定而體是有上來廣釋是名下結。
X45n0753_p0077c16║   釋不同中文別 有二 一 問答總顯云 何 不同是其問
X45n0753_p0077c17║   也淨相解脫是總顯也方便 涅槃除染得淨名為淨
X45n0753_p0077c18║   相二 別 解釋別 中有三一 略舉數二 雙問起發何 處
X45n0753_p0077c19║   解脫問其脫處云 何 解脫問其脫體三釋其相何 處
X45n0753_p0077c20║   脫者牒上初 問離諸趣者舉偈對問諸道解脫總釋
X45n0753_p0077c21║   其相道謂地獄乃至人天超絕名脫遠離已下別 以
X45n0753_p0077c22║   釋之 煩惱道緣業是道因生是道果此皆離也云 何
X45n0753_p0077c23║   脫者牒第二 問下解有二 一 隨文釋二 如是觀下次
X45n0753_p0077c24║   第結之 前 中有五 五 中初 一 觀解平等第二 顯其對
X45n0753_p0078a01║   治出障後三彰其德體圓備 。
X45n0753_p0078a02║   就前 觀中等同涅槃牒舉偈文世 間涅槃平等攝者
X45n0753_p0078a03║   釋等同也世 及涅槃如性不殊故名等同觀心納法
X45n0753_p0078a04║   名為攝取非如聲聞一 向背者寄對顯異二 乘不悟
X45n0753_p0078a05║   法體空故棄世 趣寂佛證平等見法即空不以 滅法
X45n0753_p0078a06║   方為空故不離不生故曰非如。
X45n0753_p0078a07║   就釋第二 對治之 中應先明其斷結之 義廣如別 章
X45n0753_p0078a08║   然後釋文文別 有三一 返問辨非初 言此盡為初 後
X45n0753_p0078a09║   者返為定問此前 微智盡漏之 時為定初 斷為定中
X45n0753_p0078a10║   後問意如是然此微智乃是真證非對治道云 何 問
X45n0753_p0078a11║   言此智盡漏為初 中後此雖不同緣照對治無礙斷
X45n0753_p0078a12║   障而是證除亦名盡漏故得為問非初 智下對問辨
X45n0753_p0078a13║   非非初 智斷非中後者非初 獨斷中後亦然三時通
X45n0753_p0078a14║   取方能盡結據果論斷斷唯在後返舉昔因故言非
X45n0753_p0078a15║   初 非中後也二 偈言下舉經帖成三順問彰是云 何
X45n0753_p0078a16║   問也如燈炎下答以 彰是言如燈炎非唯初 中後前
X45n0753_p0078a17║   中後取者依如毗曇一 念有燒始終方盡治結同然
X45n0753_p0078a18║   若依成實一 念不燒相續方燃治結亦爾若依大乘
X45n0753_p0078a19║   慧心明勝一 念能斷故經說言念念具 足一 切助 道
X45n0753_p0078a20║   於一 念中尚能具 足一 切道品何 有不能斷除煩惱
X45n0753_p0078a21║   但 續始終方盡究竟故今說言前 中後取如義正知
X45n0753_p0078a22║   名為取也。
X45n0753_p0078a23║   下三即是涅槃三事 波若法身及與解脫對前 煩惱
X45n0753_p0078a24║   及業生故說此三事 慧對煩惱法身對生解脫對業
X45n0753_p0078b01║   釋波若中文別 有三一 返問辨非初 言可同他音聲
X45n0753_p0078b02║   觀是返問也聲聞從他聞聲悟解今此波若可同彼
X45n0753_p0078b03║   耶言不也者答以 辨非二 云 何 觀下順問彰是云 何
X45n0753_p0078b04║   問也偈言已下舉偈彰是三離語言者釋是異非明
X45n0753_p0078b05║   其波若證實離言不同聲觀釋法身中句別 有四一
X45n0753_p0078b06║   返問辨非可同世 智依世 間者是返問也生滅世 智
X45n0753_p0078b07║   依於無常五 陰之 身微智所依真實法身可同彼耶
X45n0753_p0078b08║   言不也者答以 辨非二 順問彰是云 何 依者向雖言
X45n0753_p0078b09║   不不相未顯依義云 何 偈言已下舉偈彰是三釋是
X45n0753_p0078b10║   異非轉依常身是釋是也本在因中無常心意依無
X45n0753_p0078b11║   常身此已斷除名轉依止轉猶離矣今得常智依常
X45n0753_p0078b12║   法身此為明身約智顯之 非如已下是異非也非如
X45n0753_p0078b13║   無常心意識等依止無常因緣法者陰從緣集稱因
X45n0753_p0078b14║   緣法而是生滅故曰無常常身異彼稱曰非如四引
X45n0753_p0078b15║   經證成如修 多羅者如華嚴經涅槃經等一 切皆說
X45n0753_p0078b16║   佛身常也釋解脫中文別 有三一 返問辨非可同二
X45n0753_p0078b17║   乘有障脫者是返問也如彼小乘未窮法空故有障
X45n0753_p0078b18║   對除已得脫今此所說可同彼耶言不也者答以 顯
X45n0753_p0078b19║   非二 順問彰是云 何 問也偈言已下舉偈彰是三釋
X45n0753_p0078b20║   是異非無惱礙者自體清淨非有障礙除為脫也若
X45n0753_p0078b21║   爾與前 同相何 別 釋言同相是其體空今明行德契
X45n0753_p0078b22║   合法實悟本無縛名為解脫猶非同相。
X45n0753_p0078b23║   上來廣釋如是已下第二 重結如是觀智結上初 句
X45n0753_p0078b24║   世 間涅槃平等攝取此觀解也如是斷者結上第二
X45n0753_p0078c01║   如上所明非初 中後是斷煩惱如是觀觀結上第三
X45n0753_p0078c02║   如上所明非音聲觀是其真觀初 一 觀字是牒前 文
X45n0753_p0078c03║   後一 觀字是其結也今此言觀與初 何 別 釋言初 觀
X45n0753_p0078c04║   是其觀解今此觀者是其觀行證如實慧名為觀矣
X45n0753_p0078c05║   依止依止結上第四如上所說依正常身是真依止
X45n0753_p0078c06║   如是解脫得解脫者結上第五 如上所說如空解脫
X45n0753_p0078c07║   是真解脫後三何 故重牒結者以 前 文中辨後三德
X45n0753_p0078c08║   對妄顯真故須牒真就以 結之 。
X45n0753_p0078c09║   上來廣釋如是說已第三總結。
X45n0753_p0078c10║   自下第四總別 分別 先就同相辨定總別 空是總者
X45n0753_p0078c11║   自體空中攝後三義故名為總三空別 者有不二 等
X45n0753_p0078c12║   空中分異名為別 也下就不同以 分總別 解脫總者
X45n0753_p0078c13║   是前 文中離諸趣也備 具 諸德方離諸趣故名為總
X45n0753_p0078c14║   五 是別 者後之 五 句離趣德中隨別 開分故名為別
X45n0753_p0078c15║   上來廣明佛法深微下以 佛法類顯地實於中三偈
X45n0753_p0078c16║   義如上判 就此偈中先舉後釋此偈云 何 總問起發
X45n0753_p0078c17║   下別 釋之 先解定減句別 有三一 牒前 偈中二 種涅
X45n0753_p0078c18║   槃以 顯於後言彼智者彼前 微智顯方便 壞示性淨
X45n0753_p0078c19║   者前 就微智顯同不同二 涅槃也不同涅槃從其方便
X45n0753_p0078c20║   壞障而得名方便 壞同相涅槃體性清淨故曰性淨
X45n0753_p0078c21║   前 文之 中先明同相後明不同今此何 故先牒不同
X45n0753_p0078c22║   後牒同相乘言便 故以 前 文中不同在後故先牒之
X45n0753_p0078c23║   亦可此二 同時之 法先後無在二 偈言下舉後對前
X45n0753_p0078c24║   三別 指斥定者牒經成同相者會後成前 謂以 此定
X45n0753_p0079a01║   顯成向前 同相涅槃寂定義也言性寂者解釋定義
X45n0753_p0079a02║   性寂名定滅者牒經成不同相方便 壞者會後成前
X45n0753_p0079a03║   謂以 此滅顯成向前 不同涅槃寂滅義也言此示顯
X45n0753_p0079a04║   智緣滅者解釋滅義以 其智慧緣境滅障名智緣滅
X45n0753_p0079a05║   亦可以 智為滅障緣種曰智緣用此智緣能有所滅
X45n0753_p0079a06║   故名為滅次解佛行誰證問也偈言佛行舉經對顯
X45n0753_p0079a07║   下次解釋言說不及誰說誰聽返問起發無說無聽
X45n0753_p0079a08║   對問辨釋偈言下帖下解說義相顯可知何 故不但
X45n0753_p0079a09║   說無言等徵文顯意何 不一 向說於無言乃言不及
X45n0753_p0079a10║   顯示依言以 求解故不說無言上解佛法下釋地行
X45n0753_p0079a11║   彼智如是地行何 相領前 問後亦得名為領果問因
X45n0753_p0079a12║   偈言已下舉經對問明地如前 難說難聞下釋其相
X45n0753_p0079a13║   地者牒經境界觀者地體是佛境界觀也如來藏性
X45n0753_p0079a14║   是佛境界證照名觀此觀是地行者牒經智眷屬者
X45n0753_p0079a15║   智是地體眾行之 主 故說餘行為智眷屬謂同行者
X45n0753_p0079a16║   釋眷屬義以 彼餘行與智同行故曰眷屬集起相依
X45n0753_p0079a17║   名為同行同謂檀等出眷屬體舉檀等餘戒忍進定
X45n0753_p0079a18║   上舉佛法類顯地實何 故復下正就地法明難說聞
X45n0753_p0079a19║   初 言何 故復難說者問以 起發前 已彰難今更重顯
X45n0753_p0079a20║   故言復也。
X45n0753_p0079a21║   下舉偈論釋於中有二 一 依偈文次第解釋二 智者
X45n0753_p0079a22║   下重釋智起此偈示思及報識智是可說者釋彼偈
X45n0753_p0079a23║   中念及心道思慧是念報生識智是其心道是等皆
X45n0753_p0079a24║   是緣觀之 法故可宣說何 故不明聞及修 慧此如上
X45n0753_p0079b01║   釋此非彼境解釋離字明此地智非彼思念識智分
X45n0753_p0079b02║   齊名非彼境非故稱離以 不同者釋前 顯後云 何 釋
X45n0753_p0079b03║   前 以 不同故非彼境界云 何 顯後以 不同彼念及心
X45n0753_p0079b04║   道故起佛境偈言智起舉經對顯觀佛境界而起地
X45n0753_p0079b05║   智故云 智起佛境界也此猶是前 境界觀矣亦可就
X45n0753_p0079b06║   彼佛境界中開出地智名為智起佛境界耳如陰界
X45n0753_p0079b07║   等解釋偈中陰界入 說陰謂五 陰界是十八 界入 是
X45n0753_p0079b08║   十二 入 此名相法可以 心緣口言顯示名為可說此
X45n0753_p0079b09║   智不爾離文字者解釋非也此十地智不如陰等可
X45n0753_p0079b10║   以 言論名智不爾捨言方會名離文字是故下結偈
X45n0753_p0079b11║   言下帖下明難聞非耳識知解心不及非意思量釋
X45n0753_p0079b12║   意不及是故下結偈言下帖。
X45n0753_p0079b13║   下重解釋智起之 義智者地智十地智也起者牒經
X45n0753_p0079b14║   言以 何 觀以 何 同行能起此者此直為問更無別 答
X45n0753_p0079b15║   以 此對前 言義自顯故略不答以 何 觀者准前 答之
X45n0753_p0079b16║   佛境界觀以 何 同者類上答之 檀等同行以 觀佛境
X45n0753_p0079b17║   檀等隨助 故能集起十地之 智云 何 可證不可說下
X45n0753_p0079b18║   釋喻顯地今先問前 舉後起發云 何 可證不可說聞
X45n0753_p0079b19║   是問前 也前 偈之 中智起佛境名為可證非陰界等
X45n0753_p0079b20║   名不可說心意不及名不可聞此相云 何 今復以 喻
X45n0753_p0079b21║   舉後對之 。
X45n0753_p0079b22║   下舉偈論釋先對前 喻辨其同異然後釋文然此喻
X45n0753_p0079b23║   相同上風畫喻意不同言相同者虗空平等喻彼證
X45n0753_p0079b24║   體空中跡處況彼所說差別 十地鳥行喻於音聲言
X45n0753_p0079c01║   說此相同也意不同者前 喻地法難說難聞成嘿不
X45n0753_p0079c02║   說今此喻地難可說聞誡眾捨著許為宣說此意異
X45n0753_p0079c03║   也初 言此偈示何 義者總問起發。
X45n0753_p0079c04║   如鳥已下隨文廣釋釋中有其兩重三句初 三廣喻
X45n0753_p0079c05║   後三合之 喻中三者鳥行跡處是第一 句直舉喻體
X45n0753_p0079c06║   今此正取空中跡處以 為譬況不取虗空及與鳥足
X45n0753_p0079c07║   然上虗空風畫喻中舉風舉畫以 為喻相今舉跡處
X45n0753_p0079c08║   有其異耳言不可說不可見者是第二 句顯跡無相
X45n0753_p0079c09║   難說難見不可說者不可說其長短相狀不可見者
X45n0753_p0079c10║   不可見其方圓等相下以 問答顯難說見何 故問也
X45n0753_p0079c11║   何 故跡處不可說見空處跡相不可分別 對問辨釋
X45n0753_p0079c12║   空無相故即空之 跡不可分別 故難說見非無跡者
X45n0753_p0079c13║   是第三句明其是有以 鳥行空故非無跡此之 三句
X45n0753_p0079c14║   與風畫同下依前 三次第合之 如是跡處牒前 初 句
X45n0753_p0079c15║   名等住 處證智攝者舉法以 合准法驗喻應言如是
X45n0753_p0079c16║   鳥行跡處虗空所攝文中略故直云 跡處名句字身
X45n0753_p0079c17║   合彼鳥行住 處證攝合彼跡處虗空所攝風畫喻中
X45n0753_p0079c18║   舉風舉畫為喻相故合之 以 說今舉跡處為喻相故
X45n0753_p0079c19║   合之 以 證有斯左右不可說聞合第二 句不可說者
X45n0753_p0079c20║   合不可說不可聞者合不可見空為跡體故難說聞
X45n0753_p0079c21║   下以 問答顯難說聞何 故問也何 故地體難說難聞
X45n0753_p0079c22║   非如聲性對問辨釋地實出言名非聲性音聲之 性
X45n0753_p0079c23║   是可說聞地不同故難說聞也非無地智名句字者
X45n0753_p0079c24║   合第三句地雖無相隨說有十故曰非無別 由言異
X45n0753_p0080a01║   故從詮目說為地智名句字身。
X45n0753_p0080a02║   上來第三廣顯義大此中深下是第四段總結義大
X45n0753_p0080a03║   何 故我復說此已下是第五 段明己說意論主 義作
X45n0753_p0080a04║   金剛 藏語告諸大眾何 故我復說此五 偈前 酬請中
X45n0753_p0080a05║   已明法難今此重論故云 復說此徵說意為興誡辭
X45n0753_p0080a06║   下明說意為誡大眾令離五 過於中有四一 誡不應
X45n0753_p0080a07║   隨聲取義二 明隨聲具 有五 過三列 過名五 中前 二
X45n0753_p0080a08║   是違行過次二 違人後一 違法謂法如言不知出相
X45n0753_p0080a09║   名不正信 不能厲心捨相趣實名退勇 猛為他宣說
X45n0753_p0080a10║   云 法正爾名為誑他言是佛說名為謗佛謂法淺薄
X45n0753_p0080a11║   故名輕法四自知下結勸 捨過大眾應當自知己過
X45n0753_p0080a12║   有之 與無若有先却然後聽法。
X45n0753_p0080a13║   已說義下次釋說大於中初 先結前 生後以 為起發
X45n0753_p0080a14║   已說義者是結前 也復顯說大令生正信 次說五 偈
X45n0753_p0080a15║   是生後也以 下偈中顯說分齊令眾正知後聞不謬
X45n0753_p0080a16║   故云 正信 偈言有五 初 一 偈半彰說分齊說因非果
X45n0753_p0080a17║   次有半偈彰己無過勸 眾除失次有一 偈顯其說相
X45n0753_p0080a18║   略而不廣第四一 偈勸 眾敬愛第五 一 偈顯己得力
X45n0753_p0080a19║   為生物信 。
X45n0753_p0080a20║   前 偈半中初 句總明所說之 法下有五 句別 明所說
X45n0753_p0080a21║   初 言我但 說一 分者地法有二 一 因二 果因謂世 間
X45n0753_p0080a22║   方便 修 行果謂出世 離相真證真證出言因相可論
X45n0753_p0080a23║   今唯說因是故總云 但 說一 分別 中有三一 因成就
X45n0753_p0080a24║   行本建立二 因漸成謂聞思等觀解次第三教說修
X45n0753_p0080b01║   謂因分中所有真德慈悲是其利 他之 因願者是其
X45n0753_p0080b02║   自行之 因此等久 修 堅固名力 言漸次者是因漸也
X45n0753_p0080b03║   以 聞思等相生名因起之 不頓故云 漸次非心境下
X45n0753_p0080b04║   是教說修 於中有二 一 滿足修 真實教道真心之 體
X45n0753_p0080b05║   隨修 集起法界行德名滿足修 二 者觀修 真實道證
X45n0753_p0080b06║   真心之 體本為妄隱今隨對治離妄漸淨始淨之 心
X45n0753_p0080b07║   內照法界名為觀修 是二 雖真猶與妄修 和合相應
X45n0753_p0080b08║   故判 為因今此偈中初 非心境智滿如淨是滿足修
X45n0753_p0080b09║   非心境者對妄辨真所生真行性出聞等四心分齊
X45n0753_p0080b10║   名非心境如淨心者就實辨德所生真行起在自性
X45n0753_p0080b11║   清淨心中就體彰行故言智滿如淨心也是境難下
X45n0753_p0080b12║   是其觀修 如來藏中恒沙佛法真心所照名真心境
X45n0753_p0080b13║   是境難見亦復難說真心於彼本性照明是故論中
X45n0753_p0080b14║   說為本覺性雖本覺而與妄想無明合故相似 不覺
X45n0753_p0080b15║   今隨退治漸捨闇障於自心中照見彼法名自心知
X45n0753_p0080b16║   第二 段中承力 咸聽顯己無過共聽敬聽教眾除失
X45n0753_p0080b17║   己過有二 一 佛不隨喜二 不平等承力 說者明離慢
X45n0753_p0080b18║   高承力 而說說必合法故佛隨喜言咸聽者離不等
X45n0753_p0080b19║   過情無彼此普誡勸 受故言咸聽所教聽者過亦有
X45n0753_p0080b20║   二 一 見諍過於法堅著互 相是非不肯同受二 慢高
X45n0753_p0080b21║   過於人輕忽不肯敬受言共聽者勸 捨見諍言敬聽
X45n0753_p0080b22║   者教去慢高聽之 一 字通對咸共及與恭敬為偈巧
X45n0753_p0080b23║   也。
X45n0753_p0080b24║   第三段中言如是者牒舉地法言智入 者所謂眾生
X45n0753_p0080c01║   以 智入 也智入 是其因分之 解行者是其因分之 行
X45n0753_p0080c02║   億 劫 不盡今略說者明前 智行不可廣說唯可總略
X45n0753_p0080c03║   如實滿者如來藏中恒沙法門是其如實今雖略說
X45n0753_p0080c04║   義無缺減故於如實恒沙法中具 足相應名如實滿
X45n0753_p0080c05║   所言住 者以 此智行於如實法具 足相應故稱為住
X45n0753_p0080c06║   蓋乃緣住 非證住 矣。
X45n0753_p0080c07║   第四段中初 之 一 句勸 物敬聽令眾增敬下之 三句
X45n0753_p0080c08║   彰己善說令眾起愛就初 句中有二 恭敬一 身二 心
X45n0753_p0080c09║   一 心敬者通彼二 敬若別 應言一 心身敬一 心心敬
X45n0753_p0080c10║   此二 恭敬皆須專情故曰一 心以 敬待說名恭敬待
X45n0753_p0080c11║   下三句中初 句對人彰己善說後之 兩句對法彰善
X45n0753_p0080c12║   對人有二 一 對上人所謂諸佛於彼離慢故言承力
X45n0753_p0080c13║   二 對下人所謂聽者對彼有二 一 離謟下二 離慢高
X45n0753_p0080c14║   謟慢俱 捨故言善說就後對法明善說中說上法者
X45n0753_p0080c15║   寄因顯彼果分上法此是所詮妙音已下是其能詮
X45n0753_p0080c16║   能詮之 中汎釋有四一 是教詮謂以 音聲名句字等
X45n0753_p0080c17║   詮說地相何 者是乎說分已後言教是也二 息相詮
X45n0753_p0080c18║   謂以 破相遣說之 言顯彰地實離言之 義何 者是乎
X45n0753_p0080c19║   前 義大中廣明地法難說難聞心意不及此言是也
X45n0753_p0080c20║   三者況詮明彼因分可修 之 行況顯出言離相真德
X45n0753_p0080c21║   名為況詮故經名為譬喻相應喻猶況也何 者是乎
X45n0753_p0080c22║   說分已後所說諸地行修 是也四自體詮直就真中
X45n0753_p0080c23║   同體相顯名自體詮於中有三一 就真中以 行顯法
X45n0753_p0080c24║   名自體詮何 者是乎前 金剛 藏酬解脫月初 請之 中
X45n0753_p0081a01║   為明地法難說所以 云 智境界舉智顯彼地法難說
X45n0753_p0081a02║   此言是也二 就真中體用相顯名自體詮何 者是乎
X45n0753_p0081a03║   如下文中金莊嚴具 珠光 等喻所況是也金莊嚴具
X45n0753_p0081a04║   所況之 法以 用顯體珠光 等喻所況之 法以 體顯用
X45n0753_p0081a05║   三就真中因果相顯名自體詮就彼出世 平等證中
X45n0753_p0081a06║   以 終攝始以 總收別 名之 為果以 始攝終以 別 分總
X45n0753_p0081a07║   名之 為因其猶虗空總為一 空況之 如果約畫分異
X45n0753_p0081a08║   喻之 如因亦如大海總為一 海況之 如果別 分十海
X45n0753_p0081a09║   喻之 如因此因此果互 相顯示名自體詮何 者是乎
X45n0753_p0081a10║   如上文中以 彼佛智用顯地法難說難聞下文之 中
X45n0753_p0081a11║   因果相顯此言是也息相一 詮文局請中餘之 三詮
X45n0753_p0081a12║   文通前 後今此偈中妙聲善字是其教詮喻相應者
X45n0753_p0081a13║   是況詮也言妙音者是教詮中言說音聲八 種梵響
X45n0753_p0081a14║   精極名妙喻相應者是其行詮因分之 法借相擬玄
X45n0753_p0081a15║   名之 為喻顯法不乖 稱曰相應言善字者是教詮中
X45n0753_p0081a16║   名句字等。
X45n0753_p0081a17║   第五 偈中彰己得力 為生眾信 是說難者舉難為顯
X45n0753_p0081a18║   由力 說也地實出相而以 相顯相乖 無相而用顯實
X45n0753_p0081a19║   理是不易故曰甚難無量力 者顯前 十方金剛 藏佛
X45n0753_p0081a20║   三業加 被及盧舍那口意二 加 并後餘佛口業加 也
X45n0753_p0081a21║   光 入 身者謂盧舍那及十方佛放光 加 也是力 我能
X45n0753_p0081a22║   重牒前 力 結已能說令眾信 也。
X45n0753_p0081a23║   下論依偈次第解釋釋初 段中先解初 總先徵後釋
X45n0753_p0081a24║   前 言十地不可得說今云 說一 有何 義者是初 徵也
X45n0753_p0081b01║   指上偈中合喻之 文以 為前 言彼云 叵說今言說一
X45n0753_p0081b02║   二 言相食有何 義也就下答中是地有二 因之 與果
X45n0753_p0081b03║   定其法位 方便 造修 名為因分息修 契實名為果分
X45n0753_p0081b04║   並 是地法故云 地攝說下釋文說者牒經謂解釋者
X45n0753_p0081b05║   謂金剛 藏分別 因分名解釋也一 分舉經謂因於果
X45n0753_p0081b06║   為一 分者簡別 果故名因為一 故言已下結答前 問
X45n0753_p0081b07║   說大三下別 釋因分初 先舉數次列 三名名中略以
X45n0753_p0081b08║   四門分別 一 釋其名因成大者慈悲願等行本建立
X45n0753_p0081b09║   名曰因成說大之 中明此因成故名為大因漸成者
X45n0753_p0081b10║   謂聞思等解觀方便 從前 生後目之 為因因生不頓
X45n0753_p0081b11║   名為因漸成大如前 教說修 者教說之 中修 成真德
X45n0753_p0081b12║   名教說修 成大同前 然此三種皆在教分何 故獨稱
X45n0753_p0081b13║   此為教說以 此真行濫同果分故以 教別 前 二 無濫
X45n0753_p0081b14║   廢而不論二 就處以 定處別 有二 一 假寄處因成就
X45n0753_p0081b15║   大寄位 種性種性位 中種子成立因成就大相順彼
X45n0753_p0081b16║   故因漸成就寄位 解行解行起修 趣入 出道因漸成
X45n0753_p0081b17║   就相順彼故教說修 者寄位 地上地上德成教說修
X45n0753_p0081b18║   者相順彼故二 實行處此三在於一 切地前 方便 修
X45n0753_p0081b19║   中於中所有慈悲願等判 為因成聞思修 等判 為因
X45n0753_p0081b20║   漸修 中真德判 為教修 三就文辨定今依三大宣說
X45n0753_p0081b21║   十地說分已後何 者是其因成說地乃至何 者教修
X45n0753_p0081b22║   說地然此不可隨文別 求但 知所說一 切地中慈悲
X45n0753_p0081b23║   願等悉是因成辨聞思等觀解次第盡是因漸顯彰
X45n0753_p0081b24║   真德並 是教修 四對上三漸辨其同異問前 佛同教
X45n0753_p0081c01║   三漸說地此金剛 藏三大說地有何 差別 釋言今此
X45n0753_p0081c02║   因成就者起行根本是三漸因非三漸體因漸及與
X45n0753_p0081c03║   教說修 者是三漸體因漸成就是前 三中觀漸次也
X45n0753_p0081c04║   同皆是其聞思修 故教說修 中所有觀修 是前 三中
X45n0753_p0081c05║   證漸次也此說證智為觀修 故滿足修 者是前 三中
X45n0753_p0081c06║   修 行漸次說彼真中所有教行為滿足故。
X45n0753_p0081c07║   上來列 名下廣釋之 先解因成何 者因成徵問初 門
X45n0753_p0081c08║   偈言已下舉偈對顯慈者已下依文解釋慈者牒經
X45n0753_p0081c09║   言同與者意悅名喜身懌稱樂此二 是果能生之 善
X45n0753_p0081c10║   名之 為因此因及果等皆授益稱曰同與亦可望人
X45n0753_p0081c11║   無簡怨親齊與名同悲者牒經言同拔者心惱名憂
X45n0753_p0081c12║   逼身稱苦此二 是果能感不善目之 為因因果盡救
X45n0753_p0081c13║   故名同拔亦可望人怨親等濟故曰同拔此是利 他
X45n0753_p0081c14║   願者牒經期大釋也期猶願矣長夜薰修 不同二 乘
X45n0753_p0081c15║   解釋力 也以 久 修 故力 勝二 乘此是自利 何 者因漸
X45n0753_p0081c16║   問第二 門偈言漸次舉經對顯漸者已下重牒釋之
X45n0753_p0081c17║   聞等次第釋彼漸也乃至能生出世 間智解其因也
X45n0753_p0081c18║   聞能生思乃至修 生出世 間智越始舉終故言乃至
X45n0753_p0081c19║   能生猶是因之 義矣言因故者良以 三慧是其因故
X45n0753_p0081c20║   所以 能生云 何 教修 問第三門。
X45n0753_p0081c21║   下釋其相先舉二 數次列 兩名後釋下結名中初 言
X45n0753_p0081c22║   滿足修 者真德之 中教行備 也言觀修 者真德之 中
X45n0753_p0081c23║   證心明也釋中滿者重舉前 門下釋其相經有兩句
X45n0753_p0081c24║   別 舉別 釋偈非心境舉前 句經非心境者重牒下釋
X45n0753_p0082a01║   示聞思等心境界處釋心境也聞思修 等緣觀分齊
X45n0753_p0082a02║   名心境處唯是智因能生出世 而此不能滿彼智者
X45n0753_p0082a03║   解釋非也聞思修 等但 能生彼出世 間智而體不能
X45n0753_p0082a04║   滿彼地智故名為非偈言智滿如淨心者舉後句經
X45n0753_p0082a05║   如淨心者重牒下釋如出世 心能滿彼者此如是其
X45n0753_p0082a06║   指法之 辭此乃真心在相不同名出世 間非初 地上
X45n0753_p0082a07║   名出世 心此心為彼緣修 熏發諸智備 起說為滿足
X45n0753_p0082a08║   故今指云 如出世 心能滿地智諸德皆滿就主 說智
X45n0753_p0082a09║   觀牒前 門。
X45n0753_p0082a10║   次舉偈辭初 半是觀餘隨舉來下以 論釋先解初 半
X45n0753_p0082a11║   顯觀修 義顯何 問也是境難下釋文顯義是境難見
X45n0753_p0082a12║   牒舉初 句如來藏中清淨法界是真心境觀緣不覩
X45n0753_p0082a13║   故曰難見心淨可見解自心知真識之 心隨治離染
X45n0753_p0082a14║   名自心淨始淨真心內照法界說為可見此乃真心
X45n0753_p0082a15║   在於緣治薄障之 中照明真法說之 為見未同果分
X45n0753_p0082a16║   捨修 證見此不可說解難說也境雖叵說能觀之 心
X45n0753_p0082a17║   猶與治合隨治可論故名說大不同果分上來解竟
X45n0753_p0082a18║   如是教已釋竟總結於說法下解後半偈彰己無過
X45n0753_p0082a19║   勸 眾除失先返立過後翻說無過中初 先隨人說二
X45n0753_p0082a20║   後隨行分四隨人二 中有二 舉數不能得證顯其過
X45n0753_p0082a21║   相說者有過不令他證聽者有過自不得證此亦不
X45n0753_p0082a22║   能成就阿含望勝為言但 云 不證說過聽過列 其名
X45n0753_p0082a23║   字下分四中說過有二 別 牒舉數佛不喜等列 其名
X45n0753_p0082a24║   字佛不喜者違師過也此亦名為乖 法之 過慢心自
X45n0753_p0082b01║   說不承佛力 言多乖 法不順聖心名佛不喜不平等
X45n0753_p0082b02║   者違人過也心有向背不能齊為名不平等聽過亦
X45n0753_p0082b03║   二 別 牒舉數下列 其名見諍過者乖 法過也自執所
X45n0753_p0082b04║   見非他所立故名見諍我是彼非釋其諍也執種種
X45n0753_p0082b05║   見釋其見也於說法者不生恭敬違人過也上來立
X45n0753_p0082b06║   過下翻說無先就說者以 明無過示現說者自身無
X45n0753_p0082b07║   過總釋明無我非諸佛不隨喜說別 離初 過。
X45n0753_p0082b08║   偈言下帖咸聽故者別 離後過下明教他離過之 中
X45n0753_p0082b09║   次教聽者防二 種過總釋教離偈言下帖言共聽者
X45n0753_p0082b10║   教離初 過恭敬聽者教離後過如是次者以 初 帖初
X45n0753_p0082b11║   以 後帖後障治不亂 故云 次第。
X45n0753_p0082b12║   第三偈中初 先牒前 問以 生後略顯其相對文指斥
X45n0753_p0082b13║   如是許說是牒前 也前 初 偈中我但 說一 名為許說
X45n0753_p0082b14║   而未知者問生後也下顯其相不可廣者即是偈中
X45n0753_p0082b15║   如是智行億 劫 不盡今略說者即是偈中今略說也
X45n0753_p0082b16║   地義滿者即是偈中如實滿足明雖略說於彼因分
X45n0753_p0082b17║   十地之 法所顯周備 名義滿足如第三偈對文指斥
X45n0753_p0082b18║   是說大中第三偈也。
X45n0753_p0082b19║   下舉偈論釋於中先解後總結之 解中有三一 以 智
X45n0753_p0082b20║   行對如實滿一 處解釋以 彼智行與後滿足體無別
X45n0753_p0082b21║   故若爾偈中智行滿足何 不一 處前 後而論偈隨言
X45n0753_p0082b22║   便 是故別 分前 舉智行彰說難廣後明雖略義無缺
X45n0753_p0082b23║   減故明滿足是以 別 分第二 示彼廣說已下解釋第
X45n0753_p0082b24║   二 第三句文三住 者已下解釋住 字前 中四句一 解
X45n0753_p0082c01║   智入 二 即就智入 解如實滿第三解行四即就行解
X45n0753_p0082c02║   如實滿初 中入 者牒舉偈文所說地法以 智入 者如
X45n0753_p0082c03║   來藏中十地法門是所說法眾生以 彼因分智解順
X45n0753_p0082c04║   觀名入 第二 句中云 何 入 者徵前 起後如實滿足攝
X45n0753_p0082c05║   取入 者就入 解釋如實滿也於彼如實恒沙佛法具
X45n0753_p0082c06║   現在心故名如實滿足攝矣於所說法趣順名入 第
X45n0753_p0082c07║   三句中如行修 者如彼地法而起行修 第四句中如
X45n0753_p0082c08║   行修 滿者於彼如法起行修 中具 足修 習故曰滿足
X45n0753_p0082c09║   以 於法界差別 門中無不修 故准前 亦應言如實滿
X45n0753_p0082c10║   略而不論此初 段竟第二 示彼廣說義者解釋偈中
X45n0753_p0082c11║   億 劫 不盡攝取故者解釋偈中今略說也此是要略
X45n0753_p0082c12║   故攝廣義第三住 者牒舉偈中未後住 字如來家住
X45n0753_p0082c13║   釋其相也地法是其如來住 處名如來家智行相應
X45n0753_p0082c14║   名決定住 上來釋竟我如是者結已說相但 略不廣
X45n0753_p0082c15║   前 言敬下釋第四偈前 言敬聽未說云 何 牒問生後
X45n0753_p0082c16║   前 第二 偈云 言敬聽敬相未顯故牒彼文問生後也
X45n0753_p0082c17║   此問但 起偈中初 句下舉論釋解初 句中先牒舉數
X45n0753_p0082c18║   次列 名辨相身敬列 名形虔曰敬敬之 合法故名為
X45n0753_p0082c19║   正以 敬待說名恭敬待下釋其相如威儀 住 釋前 敬
X45n0753_p0082c20║   也敬人求法是聽威儀 順儀 稱如如而不捨目之 為
X45n0753_p0082c21║   住 堪受說者釋前 待也心敬列 名心恭曰敬正之 與
X45n0753_p0082c22║   待義同前 釋下解其相如心決定解前 心敬決意求
X45n0753_p0082c23║   法是佛菩薩求法之 心如彼求心決意求法是故名
X45n0753_p0082c24║   為如心決定堪能憶持釋前 待也此句勸 下雙以 結
X45n0753_p0083a01║   之 此向一 心恭敬待句為勸 大眾身心二 敬就下三
X45n0753_p0083a02║   句明金剛 藏善說之 中先釋初 句對人彰善言善說
X45n0753_p0083a03║   者舉下兩字示無謟者明於聽眾離謟下也無憍慢
X45n0753_p0083a04║   者明於聽眾離慢高也以 無高下故名善說承佛力
X45n0753_p0083a05║   者舉前 三字無增慢者如來是其增上境界承彼力
X45n0753_p0083a06║   說不輕於彼名無增慢。
X45n0753_p0083a07║   釋下半偈對法善中文別 有五 一 舉經文二 作四問
X45n0753_p0083a08║   以 為起發三舉偈對問四我一 切善下結已善說令
X45n0753_p0083a09║   眾生愛五 難解者牒以 辨釋初 段可知第二 問中示
X45n0753_p0083a10║   何 事 者今此所說為顯何 事 此問偈中說上法也果
X45n0753_p0083a11║   分上法是所顯事 以 何 事 者說上法時以 何 顯示此
X45n0753_p0083a12║   問偈中妙音聲也云 何 事 者說上法時用云 何 事 而
X45n0753_p0083a13║   顯彼法此問偈中喻相應也依何 事 者問向妙音說
X45n0753_p0083a14║   上法時依於何 事 此問偈中善字言也良以 音聲要
X45n0753_p0083a15║   依於字方成詮表故為此問第三舉偈對問之 中示
X45n0753_p0083a16║   何 事 者牒前 初 問謂上法者舉偈對顯謂示出世 果
X45n0753_p0083a17║   分上法以 何 事 者牒第二 問謂妙音聲舉偈對顯聲
X45n0753_p0083a18║   能稱情顯法稱妙云 何 事 者牒第三問喻相應者舉
X45n0753_p0083a19║   偈對顯謂說分下因分教行標擬地實名之 為喻喻
X45n0753_p0083a20║   不乖 旨故曰相應亦可下說鍊金等喻顯法不乖 名
X45n0753_p0083a21║   喻相應依何 事 者牒第四問依善字者舉偈對顯字
X45n0753_p0083a22║   能順情顯法名善我善說者是第四段此乃論主 顯
X45n0753_p0083a23║   金剛 藏說偈之 意具 前 四義是故云 我一 切善說顯
X45n0753_p0083a24║   已善說令眾愛也下第五 段解喻及字言相應者重
X45n0753_p0083b01║   牒前 文共相應者明其譬喻與法相應亦可言說不
X45n0753_p0083b02║   及地實但 與因分譬喻相應解善字中有二 舉數下
X45n0753_p0083b03║   辨其相隨方言音隨世 善也胡中胡語漢中漢言如
X45n0753_p0083b04║   是一 切隨而審正名善隨順字句圓滿不增不減與
X45n0753_p0083b05║   理相應順法善也字句圓滿不增不減明順教法與
X45n0753_p0083b06║   理相應明順理法故言下結。
X45n0753_p0083b07║   第五 偈中初 先牒問指後對顯下舉偈辭易解不釋
X45n0753_p0083b08║   說中初 先結前 生後以 為起發後正辨釋釋中略以
X45n0753_p0083b09║   四門分別 一 明所說法二 顯所成行三解說分通局
X45n0753_p0083b10║   之 義四分文辨釋。
X45n0753_p0083b11║   所說法者前 請分中辨彰地實地實難明寄顯在相
X45n0753_p0083b12║   相謂世 間故從此下明地相也。
X45n0753_p0083b13║   所成行者前 請分中於實生解解能起行行謂諸地
X45n0753_p0083b14║   造修 方便 故從此下顯其行修 。
X45n0753_p0083b15║   說通局者上請分中通請十地對請辨說理亦通十
X45n0753_p0083b16║   但 為別 地唯就歡喜以 彰說耳復就初 地義通是說
X45n0753_p0083b17║   為分地滿異於初 住 故十願下更與異名名校量勝
X45n0753_p0083b18║   唯取初 入 及正住 地以 為說分。
X45n0753_p0083b19║   分文釋者說中有二 初 開章門後廣分別 前 開門中
X45n0753_p0083b20║   有三舉數住 等列 名此說分中文有百句初 四十句
X45n0753_p0083b21║   名為住 分次三十句判 為釋名後三十句說為安住
X45n0753_p0083b22║   住 者出世 菩提心生堅守初 地更不退失故稱為住
X45n0753_p0083b23║   言釋名者此地名喜今彰喜行以 顯此地立名所以
X45n0753_p0083b24║   故曰釋名十地之 名齊應有釋但 隨義顯偏 釋三地
X45n0753_p0083c01║   餘略不論初 地是其得聖之 始第八 不動 創捨功 用
X45n0753_p0083c02║   報熟之 初 法雲學滿有別 餘地是故偏 釋於三地中
X45n0753_p0083c03║   初 處喜多住 中釋名不動 法雲行熟為差地滿中釋
X45n0753_p0083c04║   言安住 者地中正住 前 雖住 地未得名善更起信 等
X45n0753_p0083c05║   地中善住 故名安住 下廣釋之 。
X45n0753_p0083c06║   解初 住 中文別 有五 一 舉四數二 問起發三解住 義
X45n0753_p0083c07║   四對文指斥五 隨文解釋住 有四者是舉數也依何
X45n0753_p0083c08║   身等是問起發此四是其發心所依因緣福利 發心
X45n0753_p0083c09║   之 義廣如別 章此應具 論然此四門地持亦說於中
X45n0753_p0083c10║   名義有同有異初 門與彼名義俱 異言名異者彼中
X45n0753_p0083c11║   說為何 等人發此中名為依何 身發言義異者彼中
X45n0753_p0083c12║   宣說解行人發今此宣說初 地行德為所依身彼論
X45n0753_p0083c13║   為明十三住 法次第相生故說解行為發心人今此
X45n0753_p0083c14║   局明出世 間道故說初 地行德為身第二 與彼名義
X45n0753_p0083c15║   俱 異言名異者彼中名為緣何 發心此中名為為何
X45n0753_p0083c16║   義發言義異者彼中通為菩薩因果此中偏 為菩薩
X45n0753_p0083c17║   之 果第三與彼名義俱 異言名異者彼中名為發心
X45n0753_p0083c18║   何 相此中名為以 何 因也言義異者彼說求佛因之
X45n0753_p0083c19║   與果為發心相今此宣說大悲為因有斯異也第四
X45n0753_p0083c20║   與彼名異義同言名異者彼中名為有何 福利 此中
X45n0753_p0083c21║   名為有何 等相言義同者同以 過凡入 菩薩位 為福
X45n0753_p0083c22║   利 相上問起發言彼心生即住 地者是第三段總釋
X45n0753_p0083c23║   住 義以 彼真證菩提心起即住 初 地故名住 地厚集
X45n0753_p0083c24║   善等說住 事 者是第四段舉文指斥初 說已下是第
X45n0753_p0084a01║   五 段隨文解釋於此經中初 四十句別 明住 行菩薩
X45n0753_p0084a02║   住 是名為住 下總結住 義然今論家就前 別 行判 以
X45n0753_p0084a03║   為四總結文少攝在後中。
X45n0753_p0084a04║   釋初 門中言初 十句說依何 身略舉指斥經中初 明
X45n0753_p0084a05║   心所依身如是眾生乃能發下就人總結前 所依中
X45n0753_p0084a06║   句別 有十初 句是總餘九是別 言若有者寬攝之 辭
X45n0753_p0084a07║   有眾生者若依地持解行眾生若據同時初 地眾生
X45n0753_p0084a08║   厚集善者積德久 淳故曰厚集所集行本名為善根
X45n0753_p0084a09║   論中有三一 牒經指斥二 隨文廣解第三釋已六 相
X45n0753_p0084a10║   分別 此十依何 是初 段也。
X45n0753_p0084a11║   就第二 解中初 先就總開餘九別 次廣辨釋後重分
X45n0753_p0084a12║   別 此集有九是初 段也就廣釋中分九為二 前 六 是
X45n0753_p0084a13║   其護煩惱行後三是其護小乘行就前 六 中初 一 是
X45n0753_p0084a14║   戒次一 是定後四是慧行集列 名戒藉修 起目之 為
X45n0753_p0084a15║   行厚集門中開出此行故名行集下諸句中集義例
X45n0753_p0084a16║   然眷屬持戒釋顯其相巧修 名善用慧為主 戒隨伴
X45n0753_p0084a17║   助 故名眷屬下以 經帖集諸行者三聚非一 名曰諸
X45n0753_p0084a18║   行定集列 名善作已下辨釋其相眷屬之 義不異前
X45n0753_p0084a19║   釋下以 經帖行字未解下牒釋之 三昧行者重牒經
X45n0753_p0084a20║   文正為舉行三昧隨來觀行增者三昧是止行者是
X45n0753_p0084a21║   觀止觀二 門常相資助 今此文中以 止為主 用觀資
X45n0753_p0084a22║   成觀能起定故名觀行觀增上故定深勝也親近已
X45n0753_p0084a23║   下四句是慧慧中初 聞次思後修 下一 是證親近聞
X45n0753_p0084a24║   慧聞慧由於近友而得故從方便 名親近集善習聞
X45n0753_p0084b01║   者斥其行體經言供 佛帖親近也聞法從佛供 以 求
X45n0753_p0084b02║   之 聚集思慧思慧之 心能集諸度目之 為聚聚猶集
X45n0753_p0084b03║   也不能重名故云 聚耳思諸法者解釋聚義經言善
X45n0753_p0084b04║   集清白法者諸度之 行能治垢染故名清白護集修
X45n0753_p0084b05║   慧修 慧之 行上順善友為彼攝護故名為護下釋其
X45n0753_p0084b06║   相出世 真證修 能趣入 故名修 證善得教者為彼善
X45n0753_p0084b07║   友教授攝也經帖可知上來三慧趣證方便 下顯正
X45n0753_p0084b08║   證淨心列 名證絕垢染稱曰淨心出世 間智釋其相
X45n0753_p0084b09║   也經帖可知廣集下三明護小乘於中初 二 護小乘
X45n0753_p0084b10║   心後一 現集護小乘行就前 二 中初 護狹心後護小
X45n0753_p0084b11║   心言廣集者是曠心也發意曠兼 名為廣心准下經
X45n0753_p0084b12║   文亦應言深偏 舉一 邊單云 廣耳深心已下釋顯其
X45n0753_p0084b13║   相起心慇至故名為深作益一 切號之 為廣經言入
X45n0753_p0084b14║   深帖前 深心廣者帖後作益一 切此文宜記下當須
X45n0753_p0084b15║   之 信 心集者是大心也經文之 中有信 有求信 於大
X45n0753_p0084b16║   因求於大果今此文中就初 以 名單云 信 矣求一 切
X45n0753_p0084b17║   者釋其相也經文之 中有信 有求今但 釋求略不解
X45n0753_p0084b18║   信 一 切智智是佛果也經言信 樂帖前 信 心言大法
X45n0753_p0084b19║   者是其所信 大乘因地求佛慧者帖後好求一 切智
X45n0753_p0084b20║   也信 對大法求對佛智綺互 言耳上來廣大護小乘
X45n0753_p0084b21║   心下之 一 句明其利 他護小乘行以 彼小乘專修 自
X45n0753_p0084b22║   行故修 利 他名護小乘何 故不明自利 護小若當更
X45n0753_p0084b23║   辨不異前 六 故廢不論若爾心中何 故別 明自利 心
X45n0753_p0084b24║   乎然彼二 乘無求佛意故以 大心自利 之 意護彼小
X45n0753_p0084c01║   心然彼小乘有三學行今設明行相同於彼護義不
X45n0753_p0084c02║   顯是以 不論現集列 名慈悲交益稱之 為現言多行
X45n0753_p0084c03║   者釋其相也以 苦眾生無時不有慈悲救拔無時蹔
X45n0753_p0084c04║   間故名為多亦可緣中廣起名多次以 經帖下重分
X45n0753_p0084c05║   別 慈是麤故依救苦苦及與壞苦悲行細故依救行
X45n0753_p0084c06║   苦三苦之 義四諦章中具 廣分別 前 言慈與喜樂因
X45n0753_p0084c07║   果悲者同拔憂苦因果今此何 故皆言依苦釋言此
X45n0753_p0084c08║   二 義有通別 別 則 慈心能與物樂悲能拔苦通則 慈
X45n0753_p0084c09║   悲斯皆與樂同能拔苦同與樂者如三地中明其慈
X45n0753_p0084c10║   心廣大無量廣與欲樂大與色界同喜之 樂無量與
X45n0753_p0084c11║   其不同喜樂悲喜捨心類亦齊然斯則 兩心齊與物
X45n0753_p0084c12║   樂同拔苦者如三地說依苦眾生故入 慈悲今依後
X45n0753_p0084c13║   門同拔苦矣四無量心同是利 他今此何 故但 明慈
X45n0753_p0084c14║   悲釋言四心雖俱 利 他慈悲是本所以 偏 明喜捨隨
X45n0753_p0084c15║   助 故闕不論是中已下重復分別 九中初 二 眷屬行
X45n0753_p0084c16║   同一 處分別 次有四句慧體義同一 處分別 後之 三
X45n0753_p0084c17║   句護小義同一 處分別 文相可知。
X45n0753_p0084c18║   上來廣釋集是總下是第三段六 相分別 正說之 初
X45n0753_p0084c19║   六 相辨之 類餘皆爾厚集總者統括諸行成一 厚集
X45n0753_p0084c20║   是故名總餘九皆是集中開出稱之 為別 集是同者
X45n0753_p0084c21║   九句別 中皆有集義目之 為同別 是異者集義雖同
X45n0753_p0084c22║   戒定等別 故稱為異成壞可知。
X45n0753_p0084c23║   為何 義中已說依身次說為何 結前 起後。
X45n0753_p0084c24║   經中有二 一 對佛智明心所求第二 菩薩生是心下
X45n0753_p0085a01║   總結發心前 中十句初 一 是總餘九是別 。
X45n0753_p0085a02║   論還依經次第解釋釋前 段中先解初 總於中佛智
X45n0753_p0085a03║   牒舉經文謂無上者總以 指斥佛智無加 故曰無上
X45n0753_p0085a04║   知斷證修 別 顯其相知者知苦斷者斷集證者證滅
X45n0753_p0085a05║   修 者修 道何 故就苦但 說為知不說為斷苦是報法
X45n0753_p0085a06║   理不可斷但 可知過而生猒離何 故就集但 說其斷
X45n0753_p0085a07║   不云 知者明集可除非直知也何 故就滅但 說為證
X45n0753_p0085a08║   不云 修 者進習名修 滅是無法但 可證知非心法故
X45n0753_p0085a09║   不可進修 何 故就道但 說為修 不云 證者道是心法
X45n0753_p0085a10║   可以 進習故名為修 修 為得滅不止在此故不名證
X45n0753_p0085a11║   佛智究竟何 故言修 由本習成故說修 耳又復望法
X45n0753_p0085a12║   一 切德行無非是修 說修 無過學義亦然此是如來
X45n0753_p0085a13║   自除苦集自得滅道非是汎觀四諦境也智體是一
X45n0753_p0085a14║   就義以 分故有四耳下釋餘別 於中有二 第一 總舉
X45n0753_p0085a15║   佛智九業為求生心此佛智者牒前 總智九種業者
X45n0753_p0085a16║   始從十力 乃至轉法各有作用名之 為業以 有如是
X45n0753_p0085a17║   利 生業故菩薩為求起菩提心下廣釋之 然此九種
X45n0753_p0085a18║   德成在己皆是自利 作業益物俱 是利 他今就智體
X45n0753_p0085a19║   隨義且分前 三自利 後六 利 他就前 三中初 力 無畏
X45n0753_p0085a20║   是佛種智第三平等是一 切智初 業之 中句別 有五
X45n0753_p0085a21║   初 力 佛智舉其智體力 是十力 就佛智中開出此力
X45n0753_p0085a22║   將總名別 名力 佛智下諸句中佛智例 然二 問記者
X45n0753_p0085a23║   明其作業謂隨眾生所問因果皆能記之 名為問記
X45n0753_p0085a24║   隨問能記是力 作業三是如來處非處下雙釋前 二
X45n0753_p0085b01║   處非處者解前 智體佛十力 中初 力 是總正知因果
X45n0753_p0085b02║   隨問能記故偏 舉之 問記故者釋前 業也隨問能記
X45n0753_p0085b03║   故名問記四如修 多羅下玄指舉經十力 之 義不可
X45n0753_p0085b04║   具 論是故玄指雖復指經不斥部帙不知是何 修 多
X45n0753_p0085b05║   羅說當應別 有十力 經耳亦可諸經有彰力 處指彼
X45n0753_p0085b06║   說也五 以 經帖十力 力 者簡非餘力 是故稱云 十力
X45n0753_p0085b07║   力 也第二 業中句別 有三初 無畏智舉其智體此是
X45n0753_p0085b08║   如來四無畏智二 破邪下明其智業能摧異論名破
X45n0753_p0085b09║   邪說此破邪說是無畏業三以 經帖簡異菩薩離五
X45n0753_p0085b10║   畏等是故稱曰大無畏也第三業中句別 有四初 平
X45n0753_p0085b11║   等智舉佛智體證空離相故云 平等二 得無我釋前
X45n0753_p0085b12║   等智三教授下明其作業以 己所得教物同入 即是
X45n0753_p0085b13║   平等智之 業也四以 經帖上來三句就其智體同是
X45n0753_p0085b14║   自利 下六 利 他於中初 明四攝善巧利 他之 行二 顯
X45n0753_p0085b15║   慈悲利 他之 心後四明其利 他之 智前 中有三初 救
X45n0753_p0085b16║   佛智舉其智體二 四攝化者明其智業三以 經帖第
X45n0753_p0085b17║   五 業中句別 有三初 浮佛智舉其智體慈悲能除瞋
X45n0753_p0085b18║   恚等障故名為淨二 是淨下明其智業由慈悲心起
X45n0753_p0085b19║   前 四攝救物之 行故曰救因三以 經帖無餘下四利
X45n0753_p0085b20║   他智也此四猶是五 種無量五 無量者一 眾生無量
X45n0753_p0085b21║   謂知所化二 世 界無量知生住 處三法界無量知生
X45n0753_p0085b22║   所起善惡等法四調伏無量知物根性第五 調伏方
X45n0753_p0085b23║   便 無量謂知對治度眾生法第一 無餘是初 無量第
X45n0753_p0085b24║   二 無染是世 界無量第三覺智是法界無量亦即是
X45n0753_p0085c01║   其調伏無量第四是其調伏方便 就無餘中句別 有
X45n0753_p0085c02║   三初 無餘智舉其智體知生窮盡名曰無餘二 佛眼
X45n0753_p0085c03║   下彰其智業佛眼有五 始從肉眼乃至佛眼肉眼天
X45n0753_p0085c04║   眼見生形色法眼能見眾生根性慧眼能見眾生空
X45n0753_p0085c05║   寂佛眼了 達眾生實性具 此五 眼能見眾生而為利
X45n0753_p0085c06║   益是向無餘智之 業也三以 經帖無染智中句別 有
X45n0753_p0085c07║   五 初 無染智舉其智體於器世 間心無愛著故曰無
X45n0753_p0085c08║   染准下應言無障無染且舉一 邊二 一 切世 下釋無
X45n0753_p0085c09║   染義於世 間中斷癡無障滅愛無染三自然下明其
X45n0753_p0085c10║   作業癡愛盡故妙應隨心不假方便 名曰自然神變
X45n0753_p0085c11║   隨感稱曰應化使物歸德名曰令信 應化是彼無染
X45n0753_p0085c12║   智業四智心下顯前 無障無染之 德智無礙者顯前
X45n0753_p0085c13║   無障是慧解脫心無礙者顯前 無染是心解脫五 以
X45n0753_p0085c14║   經帖言無障者帖前 無障淨帖無染智者帖前 智無
X45n0753_p0085c15║   礙也亦應言心略而不論若具 為文應言無障淨智
X45n0753_p0085c16║   心矣亦可智心通名為智就覺智中句別 有三初 覺
X45n0753_p0085c17║   佛智舉其智體覺猶是智不能重名故云 覺智二 念
X45n0753_p0085c18║   知下明其作業知心法故名知法界即知此心名知
X45n0753_p0085c19║   調伏三以 經帖言覺事 者謂三世 中心法事 也就轉
X45n0753_p0085c20║   法中句別 有四初 轉法輪智舉其智體所說之 法能
X45n0753_p0085c21║   摧能轉號之 為輪說授名轉二 解脫下明其作業眾
X45n0753_p0085c22║   生出離名為解脫由佛轉法令眾解脫故名轉法為
X45n0753_p0085c23║   解脫方便 善隨眾生於一 切處同時能說故名善巧
X45n0753_p0085c24║   三百億 下釋其善巧四以 經帖具 智自在故名無畏
X45n0753_p0086a01║   上來第一 解佛智業下釋第二 生如是心先牒解釋
X45n0753_p0086a02║   生心牒經如本分說指前 顯此以 願與心體無別 故
X45n0753_p0086a03║   互 指相顯何 故已下問答料簡諸德皆生何 故獨言
X45n0753_p0086a04║   生如是心不言生智此是一 句以 智行主 別 舉為問
X45n0753_p0086a05║   及舉數法為第二 句以 念定等非行主 故通舉為問
X45n0753_p0086a06║   答言心中攝知斷等對第一 句明心攝智一 切助 道
X45n0753_p0086a07║   對第二 句明攝餘數是故不說今此且隨一 義為論
X45n0753_p0086a08║   若明生智亦攝一 切諸行齊爾。
X45n0753_p0086a09║   釋何 因中初 結前 起後。
X45n0753_p0086a10║   經有十句初 一 是總餘九是別 言是心者是前 所生
X45n0753_p0086a11║   菩提心也悲為首者菩提心起要依大悲悲為導首
X45n0753_p0086a12║   然此所明出世 成行悲願同時實無先後但 今約相
X45n0753_p0086a13║   說悲為主 心隨生也何 故悲中獨云 廣大如法界等
X45n0753_p0086a14║   餘者不論義齊應有但 悲心本菩薩所重是故偏 明
X45n0753_p0086a15║   論中先釋初 之 總句言此心者此菩提心悲為首者
X45n0753_p0086a16║   心依悲也下釋餘別 先就總悲開餘九別 一 者已下
X45n0753_p0086a17║   列 名解釋九中前 七悲行之 體次一 悲德後一 悲能
X45n0753_p0086a18║   就前 七中初 三自分後四勝進自分三中初 知苦智
X45n0753_p0086a19║   二 拔苦行三救苦心就初 智中增上列 名智踰世 間
X45n0753_p0086a20║   故曰增上就大悲中開出增上將總名別 名增上大
X45n0753_p0086a21║   下諸句中大義例 爾細苦下釋微苦盡察名細苦智
X45n0753_p0086a22║   增上生者以 知細苦智名增上上智現前 目之 為生
X45n0753_p0086a23║   下以 經帖言智慧者帖細苦智增上帖前 增上生也
X45n0753_p0086a24║   下重分別 智慧之 相然智與慧釋有通別 通則 義齊
X45n0753_p0086b01║   別 則 有異異有兩種一 知有法名之 為智照真諦空
X45n0753_p0086b02║   稱之 為慧二 知因果染淨等事 說以 為智了 達二 諦
X45n0753_p0086b03║   有無道理名之 為慧今依後門別 此二 矣智者舉經
X45n0753_p0086b04║   因果逆順染淨觀者業煩惱等判 以 為因苦樂等報
X45n0753_p0086b05║   說以 為果通而言之 十二 緣法能生後義皆名為因
X45n0753_p0086b06║   後從前 起斯名為果從果尋因目之 為逆據因推果
X45n0753_p0086b07║   稱之 為順不善因果說以 為染善法因果判 以 為淨
X45n0753_p0086b08║   照察名觀慧者牒經自相同相差別 觀者因緣之 有
X45n0753_p0086b09║   是法自體名為自相空等一 味說為同相自同義分
X45n0753_p0086b10║   故云 差別 亦可此慧不見自相就彼自相見其空理
X45n0753_p0086b11║   是故名為自相同相空隨詮異故名差別 觀如前 釋
X45n0753_p0086b12║   慧知於空與悲無順何 故明之 釋言由知苦是空故
X45n0753_p0086b13║   念生迷謬處而不覺故生悲心知前 苦已必宜濟拔
X45n0753_p0086b14║   故次第二 四攝救之 攝大列 名救苦下釋巧拔物苦
X45n0753_p0086b15║   名救方便 能攝與樂名為善巧能有所攝是故名為
X45n0753_p0086b16║   善巧所攝下以 經帖言方便 者帖前 方便 善巧攝者
X45n0753_p0086b17║   帖後巧攝淳至列 名淳謂淳厚至謂至到 慈悲增上
X45n0753_p0086b18║   故曰淳至經云 直心深心淳至此三之 中前 二 是別
X45n0753_p0086b19║   後一 是總就總為名故云 淳至下釋其相向許盡生
X45n0753_p0086b20║   作利 益者解釋直心此是大慈與樂心也所謂向前
X45n0753_p0086b21║   集善根時深心欲益一 切眾生名向時許盡眾生界
X45n0753_p0086b22║   作利 益行以 盡生界等作利 益情無偏 曲故曰直心
X45n0753_p0086b23║   言悲心者解釋深心此是大悲拔苦心也愍苦情慇
X45n0753_p0086b24║   故名為深言增上者解釋淳至明直與深並 增上也
X45n0753_p0086c01║   經帖可知就勝進中初 句攝佛神通之 力 化物生信
X45n0753_p0086c02║   次一 善達根之 與藥量宜授法後二 攝法隨順饒益
X45n0753_p0086c03║   就初 句中無量列 名攝無量力 釋其相也謂攝如來
X45n0753_p0086c04║   大神通力 經帖可知決定列 名照物機性明了 無滯
X45n0753_p0086c05║   名決定大經有決定及與智力 但 舉決定略不明智
X45n0753_p0086c06║   若具 應言決定智大下釋其相初 言上妙決定信 者
X45n0753_p0086c07║   知物器也信 是所知眾生信 器菩薩於此知之 決了
X45n0753_p0086c08║   名決定信 知中明勝故曰上妙深智勝治知法藥也
X45n0753_p0086c09║   深智是其能知之 解勝治是其所知法藥此勝進中
X45n0753_p0086c10║   知其法藥故云 勝治此句之 中有三綺互 知信 之 解
X45n0753_p0086c11║   名為決定知治之 解名之 為智是一 綺互 知信 之 解
X45n0753_p0086c12║   名為上妙知治之 智說之 為深是二 綺互 知法之 智
X45n0753_p0086c13║   名之 為深所知法藥說以 為勝是三綺互 下以 經帖
X45n0753_p0086c14║   言決定者帖前 決定眾生帖信 所謂知於眾生信 器
X45n0753_p0086c15║   力 帖上妙能知有餘目之 為力 智帖前 智力 帖深也
X45n0753_p0086c16║   下兩句中初 順菩提攝法方便 後正攝法授與眾生
X45n0753_p0086c17║   隨順列 名隨順正覺釋其相也行修 趣果名順正覺
X45n0753_p0086c18║   經言隨順帖隨順也自然智者帖正覺也悟不由師
X45n0753_p0086c19║   稱曰自然正受列 名取法不謬名為正受能取勝法
X45n0753_p0086c20║   釋其相也自攝佛教名曰能取益他名授經言能受
X45n0753_p0086c21║   帖取勝法智慧化者帖教授也上來七句是悲行體
X45n0753_p0086c22║   次明行德最妙列 名釋帖可知下明行能為因之 義
X45n0753_p0086c23║   住 盡列 名住 是無常愛果之 因受報隨有故名為住
X45n0753_p0086c24║   盡者是其常果之 因盡未來際故名為盡釋帖可知。
X45n0753_p0087a01║   
X45n0753_p0087a02║   十地義記卷第二 末